南海博物館館藏明代玻璃杯。

文\圖 特約撰稿 顏建超

海上絲綢之路，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但由于造船和航海技術(shù)的缺陷等因素，在幾千年的航海歷程中，葬身于大海的船只不計(jì)其數(shù)，它們被巨浪打斷桅桿，被暗礁折斷龍骨，冰冷的海水迅速灌入船艙，滿(mǎn)船貨物也隨之沉入幽暗的海底。經(jīng)過(guò)成百上千年的孤獨(dú)等待，只有部分船骸和貨物被后人發(fā)現(xiàn)并打撈上來(lái)，讓其再次回到世人的關(guān)注之中。打撈出來(lái)的文物中，有一種被稱(chēng)作“琉璃”的古代玻璃，它在現(xiàn)代社會(huì)中所受到的關(guān)注度，恍若前世一般不溫不火。

玻璃琉璃傻傻分不清?

古時(shí)琉璃可指天然寶石、玻璃和釉陶制品

說(shuō)起琉璃，人們認(rèn)知度最高的莫過(guò)于琉璃瓦之類(lèi)的鉛釉陶制品，作為建筑構(gòu)件，它們?yōu)槿藗兯熘楹喂糯Ａб脖环Q(chēng)為琉璃呢?

經(jīng)過(guò)幾十年的研究討論，目前中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)琉璃的認(rèn)識(shí)基本統(tǒng)一，認(rèn)為“琉璃”一詞是由“璆琳”一詞轉(zhuǎn)音而來(lái)。《尚書(shū)·禹貢》載有：“黑水西河惟雍州……貢璆琳、瑯玕。”《爾雅·釋地》亦載：“西北之美者，有……璆琳、瑯玕焉。”近代學(xué)者章鴻釗在其著作《石雅》中考證：“璆琳，流離也，或作琉璃。曰流離者，約言之，詳言之為壁流離。流，璆音之諧;離，琳音之轉(zhuǎn)，實(shí)一物也。”

南海博物館館藏明代玻璃盤(pán)。

經(jīng)考究各類(lèi)古代文獻(xiàn)及實(shí)物可知，被稱(chēng)為琉璃的物品其實(shí)有三類(lèi)：一是天然寶石。如唐代藥物學(xué)家陳藏器的《本草拾遺》云：“琉璃，西國(guó)之寶，玉石之類(lèi)，生土中”;二是玻璃。如《魏書(shū)·大月氏傳》記載有：“世祖時(shí)，其國(guó)人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美于西方來(lái)者。自此中國(guó)琉璃遂賤，人不復(fù)珍之”。1970年，西安南郊何家村發(fā)現(xiàn)了一批唐代窖藏文物，其中有一銀罐，銀罐蓋內(nèi)留有唐人題記，其一為“琉璃杯碗各一”。然罐內(nèi)實(shí)物只有一水晶杯和一玻璃碗。由此可見(jiàn)，在唐代，水晶(天然玉石)和人工制造的玻璃都被稱(chēng)作琉璃;三是鉛釉陶制品。唐代崔融在《嵩高山啟母廟碑銘》中寫(xiě)到：“周施玳瑁之椽，遍復(fù)琉璃之瓦，赤玉為階，黃金作門(mén)。” 北宋李誡建筑巨著《營(yíng)造法式》中明確記載了琉璃的配方：“凡造琉璃瓦等之制，藥以黃丹、洛河石和銅末，用水調(diào)勻。”

由此可知，古時(shí)稱(chēng)一物件為琉璃，若不見(jiàn)實(shí)物，則難以知曉其為天然寶石，或是玻璃器皿，亦或是釉陶制品。

南海博物館館藏的明代琉璃發(fā)簪。

古代玻璃是“洋貨”還是國(guó)產(chǎn)?

我國(guó)玻璃制作始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

近十多年來(lái)，漁民在中國(guó)南海西沙海域捕魚(yú)時(shí)，打撈出不少文物，其中就有古代玻璃器。中國(guó)(海南)南海博物館也入藏了一批從西沙水域出水的明代玻璃器，并向公眾展出。

展出的玻璃器物中，主要有玻璃環(huán)、玻璃盤(pán)、玻璃杯、玻璃罐、玻璃發(fā)簪和玻璃串珠等。其中，玻璃環(huán)的式樣有四種，顏色也比較豐富，有紅、綠、藍(lán)、橙等顏色。玻璃盤(pán)有直腹和弧腹兩種，比較淺，都是透明的，但透明度不是很好。玻璃杯形狀類(lèi)似于現(xiàn)代的小啤酒杯，外壁有淺開(kāi)瓣紋，底部飾有一圈六瓣花紋。玻璃發(fā)簪有藍(lán)色和松石綠兩種色澤，簪桿呈長(zhǎng)針狀，簪頭為立體花瓣?duì)睢６鴹l形狀的玻璃串珠，每顆長(zhǎng)度為0.5至1厘米，有透明、藍(lán)色，松石綠等顏色。

那么，中國(guó)(海南)南海博物館收藏的這批西沙水域出水的古代玻璃器，是來(lái)自哪里的呢?回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們首先來(lái)了解一下中國(guó)古代玻璃。玻璃一詞源于梵語(yǔ)，被譯作“玻瓈”，最早見(jiàn)于后秦鳩摩羅什譯的《妙法蓮華經(jīng)》與《阿彌陀經(jīng)》。而在我國(guó)，“玻璃”一詞最早見(jiàn)于宋朝，指代國(guó)外進(jìn)口玻璃器皿。如宋樂(lè)史《太平寰宇記》中載：“劫?lài)?guó)唐武德二年遣使獻(xiàn)玻璃水晶杯各一，玻璃四百九十枚，大者如棗，小者如酸棗。” 清康熙年間，內(nèi)務(wù)府造辦處設(shè)立“玻璃廠(chǎng)”，其所出制品一律以玻璃名之，以區(qū)別于琉璃瓦等釉陶制品。

根據(jù)古代文獻(xiàn)記錄，中國(guó)古代對(duì)玻璃的稱(chēng)呼，各朝代名目繁多，且交叉使用。綜合目前學(xué)者的研究，歷史上對(duì)古代玻璃的名稱(chēng)主要有：玻瓈、頗黎、琉琳、流離、壁流離、琉璃、玻璃、水精、藥玉、瓘玉、罐子玉、燒珠、焇珠、硝珠、硝子、假水晶、料器等。

中國(guó)古代玻璃起源比較早。學(xué)者干福熹等人采用科學(xué)分析的手段，結(jié)合考古學(xué)、歷史學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)出土于新疆、湖北、湖南、四川、云南、廣東和貴州等地的西漢(公元前200年)以前最早的中國(guó)古代玻璃進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)早期中國(guó)玻璃的制備技術(shù)與原始瓷和青銅冶煉技術(shù)相關(guān)，中原地區(qū)最早的古玻璃制造是從原始瓷的瓷釉制作演變過(guò)來(lái)，用草木灰作助熔劑，始于春秋和戰(zhàn)國(guó)早期。隨著玻璃制作技術(shù)的發(fā)展，至漢代，中原地區(qū)的玻璃制作技術(shù)已傳至我國(guó)境內(nèi)南方和北方地區(qū)，外傳至朝鮮半島、日本、東南亞和中亞地區(qū)。同時(shí)，隨著絲綢之路的發(fā)展，國(guó)外玻璃制品及玻璃制作技術(shù)也傳入中國(guó)。

南海博物館館藏明代玻璃環(huán)。

南海出水玻璃器物來(lái)自何方?

中國(guó)造玻璃通過(guò)絲綢之路銷(xiāo)往海外

中國(guó)古代不但很早就發(fā)展出自己的玻璃制作系統(tǒng)，之后又學(xué)習(xí)了國(guó)外的玻璃制作技術(shù)，制作的產(chǎn)品不僅能夠滿(mǎn)足自身社會(huì)所需，還源源不斷地銷(xiāo)往海外。南宋時(shí)中國(guó)就向渤泥國(guó)(今印度尼西亞加里曼丹)、麻逸國(guó)(今呂宋島)、三嶼(今呂宋西南諸島，麻逸屬?lài)?guó))三地輸出“琉璃珠、琉璃瓶子”“五色琉璃珠”“五色燒珠”等玻璃制品。元朝時(shí)，汪大淵在《島夷志略》中記錄了當(dāng)時(shí)海運(yùn)銷(xiāo)往各國(guó)的貨品，其中就有大量的玻璃制品，如“燒珠”“黃紅燒珠”“紫燒珠”“紅綠燒珠”“硝珠”等。明朝時(shí)，鄭和七下西洋也向海外帶去了玻璃制品，如《堿涯勝覽》記錄了向占城(今越南)、爪哇(今印尼爪哇)輸出“燒珠”；《西洋番國(guó)志》記錄了向占城、爪哇輸出“硝子珠”等。

這些玻璃珠等飾品，備受海外居民喜愛(ài)。如《島夷志略》彭坑(今馬來(lái)西亞)條：“富貴女頂帶金圈數(shù)四，常人以五色焇珠為圈以束之”;《派涯勝覽》榜葛刺國(guó)(今孟加拉)條：“其行身穿挑黑缐白布花衫，下圍色絲手巾，以各色硝子珠間以珊瑚珠穿成纓絡(luò)佩于肩項(xiàng)。又以青紅硝子燒成鐲，帶于兩臂”等等。

南海博物館館藏明代玻璃手鐲。

中國(guó)(海南)南海博物館收藏的這批古代玻璃，除玻璃酒杯明顯帶有西方藝術(shù)風(fēng)格，需要進(jìn)一步論證之外，其余皆為中國(guó)風(fēng)的藝術(shù)造型，應(yīng)為古代中國(guó)制作并通過(guò)海上絲綢之路向境外輸出的外銷(xiāo)產(chǎn)品。其中，部分為婦女裝飾用品。如纖細(xì)有開(kāi)口的各色玻璃環(huán)，應(yīng)該是玻璃耳環(huán)。口徑較大的玻璃環(huán)，應(yīng)為手鐲，戴于手腕或兩臂，特別是較厚的玻璃手鐲，形制大小如同玉質(zhì)手鐲一般，可能為仿玉作品。古代中國(guó)早期的南方，人們就喜歡用玻璃仿玉。而玻璃串珠也應(yīng)該是上述的“各色硝子珠”之一了。

隨著考古的發(fā)現(xiàn)，新疆若羌縣巴什夏爾遺址的玻璃作坊，以及博山琉璃廠(chǎng)窯址等古代玻璃制作遺址開(kāi)始為人所熟知。如果說(shuō)這些玻璃窯址在實(shí)地上證實(shí)了中國(guó)古代確實(shí)生產(chǎn)玻璃器物，那么現(xiàn)今在西沙水域打撈出來(lái)的中國(guó)古代玻璃器物，則在實(shí)物上證實(shí)了中國(guó)古代先民通過(guò)海上絲綢之路，將本國(guó)制作的玻璃制品源源不斷向海外輸出，盡管其數(shù)量上遠(yuǎn)不及瓷器等大宗商品。