《東坡博古圖》扇頁（故宮博物院藏）描繪了蘇東坡與友人聚會鑒賞古物的場景。資料圖

宋哲宗紹圣四年（1097年）六月，東坡來到海南，元符三年（1100年）六月北歸離開海南。他在海南度過了三年時光。春節是我國民俗節日中最重要的節日，歡慶、燈火、祝福連成一片。九百多年前的東坡，如何在海南儋州度過這三年的上元節呢？

錦繡交輝上元節

“十里然絳樹。鰲山聳，喧天簫鼓”

東坡一生好詩詞，但是他沒有以“春節”為名創作過詩詞。雖然春節民俗源遠流長，但古時春節指代的時間與現在不同，春節最初指立春或春季。

東坡詩歌《新年五首》令人觸景生情，其中一首寫道：“曉雨暗人日，春愁連上元。水生挑菜渚，煙濕落梅村。小市人歸盡，孤舟鶴踏翻。猶堪慰寂寞，漁火亂黃昏。”這首詩寫于惠州，訴說新年寂寞，其他四首的內容和風格也是如此。詩中提到的“人日”指正月初七，相傳是人的誕辰日；“上元”是正月十五，即元宵節，又稱上元節。詩里沒有提到的正月初一為“元日”，又稱“元日節”。在這三個節日中，古人通常過的是“元日節”和上元節。

北宋王安石的《元日》說的就是“元日節”：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這正是過年景象，放爆竹、喝屠蘇酒、新桃換舊符都是過年的重要習俗。那時的“元日”，各地張燈結彩，游戲宴飲，把酒言歡。汴京（今開封）還有朝會，朝廷接受各方入朝恭賀。但宋代最熱鬧的節日不是“元日”，而是正月十五上元節。

宋代詞人李清照在《永遇樂·落日熔金》里回憶往事道：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。”詞中，“三五”是“十五”的別樣說法。在當年汴京的元宵節中，女孩戴著金銀首飾盛妝過節。而此時的李清照已步入人生晚年，感嘆自己如今憔悴，“風鬟霜鬢”，不好意思與人共度元宵，夜間只能待在簾兒底下，聽人笑語。

稍早于李清照的柳永在《迎新春·嶰管變青律》一詞里說元宵節：“慶嘉節、當三五。列華燈、千門萬戶。遍九陌、羅綺香風微度。十里然（燃）絳樹。鰲山聳，喧天簫鼓。”柳永是詞人，他以文學的手法描述了汴京元宵節歡天喜地的熱鬧場面，各式彩燈仿佛絳樹（即珊瑚樹）正燃、“鰲山”（即彩燈制作的假山）高聳，可見當時景象的壯觀。

孟元老在《東京夢華錄》中記錄了他早年在汴京的見聞，其中專門說到元宵節。當天，汴京宣德樓前的御街上，到處都是燈山上彩、錦繡交輝、奇術異能、歌舞百戲的盛況。

明代朱之蕃臨蘇軾像軸局部。（故宮博物院藏）

第一個上元節

“靜看月窗盤蜥蜴，臥聞風幔落伊威”

東坡在儋州過了三個上元節，每個上元節都或有詩或有文記敘自己怎樣過節。

元符元年（戊寅年，1098年）上元節，是東坡居儋的第一個新年。他寫了《上元夜過赴儋守召，獨坐有感》：“使君置酒莫相違，守舍何妨獨掩扉。靜看月窗盤蜥蜴，臥聞風幔落伊威。燈花結盡吾猶夢，香篆消時汝欲歸。搔首凄涼十年事，傳柑歸遺滿朝衣。”詩題“過赴儋守召”中，“過”指他的幼子蘇過，“儋守”指儋州軍使張中。東坡攜蘇過居儋，初得張中幫助，住在儋州倫江驛。這首詩應是他住在倫江驛時寫的，其后又有《新居》詩記錄在儋州城南自建新居事。

張中置酒請蘇過共飲，因為張中好棋而蘇過能棋。東坡不會下棋，曾在《觀棋》詩序里說自己不懂下棋，曾在古松流水之間聽到棋聲，欣然而喜，頓生學棋之意，終不能會，只能做一個安靜而不知疲倦的觀棋者。這個上元節晚上，蘇過不在家，東坡掩門守舍，與月光下的蜥蜴、風幔里的伊威相伴。在香煙裊裊中，他仿佛進入夢境，想到已不在人世的妻子、蘇過的母親王閏之。

詩中所說的“傳柑”指的是元祐八年（1093年）的事。東坡任哲宗侍讀時，在宣德樓上親歷了汴京的元宵節。他寫下《上元侍飲樓上三首呈同列》，其二說“薄雪初消野未耕，賣薪買酒看升平。吾君勤儉倡優拙，自是豐年有笑聲”。回到家里，妻子王閏之還守著一盞殘燈，東坡把侍飲所得的“傳柑”送給妻子。東坡說得很平淡，卻蘊有愛妻的一片深情。

第二個上元節

良月嘉夜，“放杖而笑，孰為得失”

東坡居儋第二年即元符二年（己卯年，1099年）的上元節就不一樣了。在儋州過第一個上元節時，東坡居儋只有半年，人地生疏，艱難孤寂。

元符二年，掛著“瓊州別駕”虛銜的東坡，像當地百姓一樣生活。他給雷州知州張逢寫信說：“新釀四壺，開嘗如宿昔。香味醇冽，有京洛之風。”雖然他舉杯屬影，暗示自己因張逢不在身邊而感到孤獨，但心情已和過去大不相同。這種變化從他的《書上元夜游》中也可以看出來。

元符二年上元節晚上，幾個儋州老書生來看望東坡，并對他說：“良月嘉夜，先生能一出乎？”東坡欣然從之，和他們一道逛儋州夜市：“步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠沽紛然。”這當然不同于汴京上元節之夜，但這一夜卻讓東坡有別樣的感受。

一地有一地的風情，東坡在密州過上元節時，填了一首《蝶戀花·密州上元》，說到杭州的上元節場景：“燈火錢塘三五夜。明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝。此般風味應無價”，也說到密州的上元節場景：“寂寞山城人老也，擊鼓吹簫。乍入農桑社，火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野”。這些都和儋州的上元節場景不同。他在逛夜市時享受到獨有的快樂，回家時已是三更，不禁“放杖而笑”，感嘆“孰為得失”？是呀，東坡流貶儋州，很多人認為是“失”；但在其他地方都得不到的儋州之樂為他享有，難道不是“得”嗎？

第三個上元節

“追和戊寅歲上元”

元符三年（庚辰年，1100年）上元節，東坡寫了《追和戊寅歲上元》一詩。在這之前，天門冬酒釀好了，東坡一邊過濾一邊品嘗，不覺大醉，事后寫詩《庚辰歲正月十二日，天門冬酒熟予自漉之，且漉且嘗，遂以大醉二首》：“自撥床頭一甕云，幽人先已醉濃芬。天門冬熟新年喜，曲米春香并舍聞”“載酒無人過子云，年來佳醞有奇芬。醉鄉杳杳誰同夢，睡息齁齁得自聞”，訴說飲酒之醉，并從中感受新年的快樂。

東坡在《追和戊寅歲上元》中寫道：“春鴻社燕巧相違，白鶴峰頭白板扉。石建方欣洗腧廁，姜龐不解嘆蟏蝛。一龕京口嗟春夢，萬炬錢塘憶夜歸。合浦買珠無復有，當年笑我泣牛衣。”這首詩“追和”其居儋首個上元節時寫的《上元夜，過赴儋守召，獨坐有感》。

蘇過隨侍父親在海南，妻兒都留在惠州。東坡詩以“春鴻社燕巧相違”喻蘇過和妻子的分離，以白鶴峰住地木門未經雕飾喻她們生活之貧寒，又用西漢石建孝父的故事形容蘇過純孝，用東漢姜龐孝母的故事形容蘇過之妻純孝。隨后，他又回憶起自己和妻子王閏之在京口（今鎮江）和錢塘（今杭州）的生活，恍如夢境。這首詩多用典，借此告訴人們他在這個上元節聯翩憶想，正應了唐代王維《九月九日憶山東兄弟》詩里所說的“每逢佳節倍思親”。

東坡居儋三年的上元節就是這樣度過的。其中，第一個上元節時的孤寂，是他從惠州到儋州的過渡；第二個和第三個上元節時，他或與儋州百姓同樂，或自得其樂，悠然沉浸其中，儼然已是儋州人。（阮忠）