在聲音起伏中感受瓊崖抗日的熱血與脈搏
——三集抗戰(zhàn)題材廣播劇《南海怒濤》創(chuàng)作紀(jì)實(shí)

三亞日報(bào)記者 馮晨陽 蔡炳先

當(dāng)《南海怒濤》在錄音棚里落下最后一個(gè)音符，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)圍在監(jiān)聽設(shè)備前，沒人說話——方才還在耳畔回蕩的槍炮聲、海浪聲、黎族同胞的吶喊聲，仿佛還沒從空氣里褪去。那些記錄在歷史檔案里的瓊崖兒女，正通過聲音的傳播，穿越時(shí)空來到你我身邊。

為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，三亞傳媒影視集團(tuán)在海南省委黨史研究室的專業(yè)指導(dǎo)，以及三亞市委宣傳部、三亞市委黨史研究室的大力支持下，牽頭創(chuàng)作了三集廣播連續(xù)劇《南海怒濤》。該劇以瓊崖抗日獨(dú)立總隊(duì)為敘事主線，取材于馮白駒將軍抗戰(zhàn)時(shí)期的真實(shí)事跡，通過聲音藝術(shù)，帶領(lǐng)聽眾重溫“二十三年紅旗不倒”的紅色傳奇，感受那段浴血奮戰(zhàn)的崢嶸歲月。

《南海怒濤》已于北京完成錄制，并于9月3日在三亞廣播FM104.6天涯之聲、FM103.8三亞之聲同步首播。

這部廣播劇從一開始就不是簡單的藝術(shù)創(chuàng)作，更像是一場“與歷史的對話”。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)帶著麥克風(fēng)與筆記本，踏訪與馮白駒將軍相關(guān)的紅色土地，試圖在他留下的痕跡里，尋找那些被歲月塵封的熱血故事，再用聲音的針線，將它們“縫制”成一部能讓聽眾“聽見歷史溫度”的作品。

1 采風(fēng)

從“史料里的名字”到“鮮活主角”

創(chuàng)作的起點(diǎn)，是堆滿在辦公桌上的厚厚史料。海南省委黨史研究室提供的《瓊崖抗戰(zhàn)檔案匯編》里，“馮白駒”“母瑞山25勇士”“云龍改編”這些名詞，最初只是鉛印的文字;關(guān)于“符德令”“草藥救傷員”“竹筒藏文件”的記載，也只是碎片化的故事。

三亞傳媒影視集團(tuán)廣播部副總監(jiān)孫聰直言，若僅憑史料堆砌，這部廣播劇只會是冰冷的“歷史說明書”，而他們要做的，是讓這些名字變成“會哭、會笑、會怕、會愛的人”。

于是，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次來到海口，那是馮白駒的故鄉(xiāng)。在馮白駒故居的老屋里，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過其后人和講解員的講述，了解到馮白駒不為人知的生活化一面。

在查閱資料時(shí)，主創(chuàng)人員深刻感受到，馮白駒不僅僅是史料里的“瓊崖旗幟”，而是會為傷員擔(dān)憂、會為宿營操勞、會在深夜冒險(xiǎn)的“普通人”。

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)決定，要在劇中加入“馮白駒采草藥”的情節(jié)，用“草葉摩擦聲”“深夜蟲鳴”的音效，讓這個(gè)人物的“柔”與他指揮戰(zhàn)役時(shí)的“剛”形成呼應(yīng)。

“我們還到海南省委黨史研究室采訪邢詒孔主任，深入了解馮白駒的故事，收獲非常大。”孫聰介紹，在一來二往中，《南海怒濤》的人物群像漸漸清晰：《南海怒濤》不是一個(gè)英雄的獨(dú)角戲，而是馮白駒的堅(jiān)定、曾惠予的堅(jiān)韌、吳海生的勇猛、符德令的赤誠、蘇曼的覺醒，共同織就的“瓊崖脊梁”。

三亞傳媒影視集團(tuán)黨委書記、董事長盧巨波表示，《南海怒濤》現(xiàn)場感強(qiáng)，歷史感濃，時(shí)代感新。這部精心采風(fēng)、編劇、錄音的廣播劇，用聲音重現(xiàn)當(dāng)年革命先烈的熱血與勇氣，在烽火歲月里，有一些身影在黑暗中堅(jiān)守;瓊崖大地上，有一段傳奇被歷史銘記。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍，以忠誠與智慧踐行信仰，讓星星之火在絕境中燎原;他們于烽火硝煙中穿梭，在一次次險(xiǎn)象環(huán)生的考驗(yàn)中堅(jiān)定信仰，以“山不藏人，人藏人”的智慧與群眾融為一體，讓黨的旗幟始終高高飄揚(yáng)，為抗戰(zhàn)注入力量。

2 劇本

在“編年敘事”里加入情感故事

瓊崖抗戰(zhàn)歷時(shí)長，關(guān)鍵事件多，若按編年體平鋪直敘，很容易變成“流水賬”。

怎么才能讓故事更精彩?更加跌宕起伏、引人入勝?這是劇本創(chuàng)作遇到的第一個(gè)難題。

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)討論了幾天，最終決定：以“事件鏈”為骨架，但在每個(gè)事件里，都要加入人物情感，讓聽眾在“聽故事”時(shí)，不知不覺走進(jìn)歷史的深處。

開篇的“盧溝橋事變”，沒有直接寫槍炮聲，而是從馮白駒的視角切入：深夜的母瑞山，他坐在篝火旁，手里拿著黨中央的電報(bào)，這時(shí)，畫外音響起“華北危急!中華民族危急!”，而馮白駒攥緊電報(bào)，語氣焦急。

“我們想通過開篇，就讓聽眾感受到瓊崖的‘孤’：它不僅孤懸海上，還被國民黨圍困，在這樣的絕境里，‘抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線’不是一句口號，而是生死攸關(guān)的選擇。”導(dǎo)演王銳說。

馮白駒是瓊崖抗戰(zhàn)的“靈魂人物”，劇作既展現(xiàn)其“剛”——面對國民黨誘降時(shí)怒斥“你們用收編這種卑劣行徑來侮辱我”、指揮戰(zhàn)役時(shí)的果斷;也凸顯其“柔”——對曾惠予的愧疚(“你這小圓臉都瘦成刀條臉了”)、為傷員采“血見愁”草藥的細(xì)致。

這種“剛?cè)岵?jì)”的塑造，讓“瓊崖旗幟”不再是遙遠(yuǎn)的歷史符號，他不是天生的英雄，而是有牽掛、有溫情卻“選擇扛起責(zé)任”的普通人。

劇本修改過程中，“黎族地形圖”與《論持久戰(zhàn)》兩個(gè)核心意象的設(shè)計(jì)，成為連接歷史與精神的關(guān)鍵。最初，團(tuán)隊(duì)僅將地形圖作為 “戰(zhàn)略道具”，但在與黎族文化學(xué)者交流后，得知“黎族刺繡承載著族群記憶”，便將其改為“黎族婦女一針一線繡成” 的信物;《論持久戰(zhàn)》的呈現(xiàn)方式，也從“馮白駒閱讀”升級為“曾惠予藏于竹筒、戰(zhàn)士們學(xué)習(xí)”，使其成為“精神彈藥”的象征。

這兩個(gè)意象的深化，讓劇本從“事件敘事”躍升至“精神敘事”。

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)沒有讓馮白駒對《論持久戰(zhàn)》“照本宣科”，而是寫了一個(gè)“講課”的場景：美合抗日根據(jù)地的茅屋里，馮白駒給戰(zhàn)士們讀這本書。

毛澤東的著作《論持久戰(zhàn)》猶如一座“思想燈塔”，其中的戰(zhàn)略思想為抗日軍民注入了“必勝的信念”。

王銳透露，劇作中，這本著作被曾惠予巧妙地藏在竹筒里，馮白駒在根據(jù)地講授，甚至曾惠予能背下前三頁——它已不僅僅是一本書，更是“精神彈藥”，支撐著瓊崖軍民熬過最艱難的歲月。

主創(chuàng)人員介紹，除了《論持久戰(zhàn)》之外，還有“黎族地形圖”貫穿廣播劇始終，但每一次出現(xiàn)，都帶著不同的情感——從符德令贈予馮白駒，到曾惠予用生命守護(hù)，再到最后繡上五角星，它的每一次出現(xiàn)，都象征著“各族同心”“軍民同心”的力量。最終，這幅地圖沒有“進(jìn)博物館”，而是繼續(xù)“發(fā)揮作用”，暗示著瓊崖抗戰(zhàn)的精神將永遠(yuǎn)“活”在這片土地上。

3 錄音

用“聲音造景”，讓聽眾“走進(jìn)瓊崖”

廣播劇的靈魂是聲音。為了讓聽眾“身臨其境”，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在錄音上花了最多的心思——不僅要“錄出聲音”，還要“錄出畫面”，讓聽眾閉上眼睛，就能“看見”母瑞山的晨霧、南渡江的浪花、黎族村寨的篝火。

音效團(tuán)隊(duì)更是下足了功夫：全劇音效極具“海島抗戰(zhàn)”特色：南海的“海浪聲”“臺風(fēng)聲”、山林的“鳥鳴聲”、戰(zhàn)場的“槍炮聲”、村落的“哭喊聲”——這些音效不是“背景音”，而是“敘事的一部分”。劇中通過“鳥鳴暗號”既推動“牛頭嶺突圍”的劇情，又凸顯“黎族獵人的智慧”，讓聽眾仿佛置身瓊崖的山林與海岸。

配音演員的演繹，是讓人物“活起來”的關(guān)鍵。為了貼近角色，配音團(tuán)隊(duì)提前進(jìn)行“角色沉浸式培訓(xùn)”。

配音演員的選擇，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持“讓聲音貼近人物”。馮白駒的配音演員，由資深配音演員楊默擔(dān)任。他為了貼近馮白駒的“海南口音”，還反復(fù)聽馮白駒的歷史錄音，模仿他說話的節(jié)奏——不疾不徐，卻帶著堅(jiān)定的力量。在錄“怒斥國民黨誘降”的段落時(shí)，楊默沒有刻意“喊”，而是壓低聲音，語氣里帶著憤怒與輕蔑：“你們用收編這種卑劣行徑來侮辱我?有時(shí)候我是真搞不懂，你們怎么會有這么幼稚的想法。”

曾惠予的配音演員孫卓為了表現(xiàn)曾惠予的“堅(jiān)韌”，特意調(diào)整了聲音的“厚度”——在面對敵人時(shí)，聲音要堅(jiān)定;在面對馮白駒時(shí)，聲音要溫柔。

錄“獄中藏地圖”的段落時(shí)，孫卓讓自己“代入”曾惠予的處境：“她知道自己可能活不下去，但她最擔(dān)心的是地圖，所以說話時(shí)，要帶著‘豁出去’的決心，還要有‘地圖沒丟就放心’的釋然。”當(dāng)孫卓說出“地圖沒丟就放心”時(shí)，錄音棚里的人都紅了眼——那不是臺詞，是一個(gè)革命者最后的牽掛。

“劇中的蘇曼是一個(gè)戰(zhàn)地記者，也是一個(gè)外科醫(yī)生，拿她自己的所有積蓄換成瓊崖支隊(duì)最需要的藥品，是一個(gè)非常了不起的、偉大的女性。”蘇曼的配音演員閻萌萌說。

為了貼近“香港記者兼醫(yī)生”的身份，閻萌萌特意學(xué)了粵語的發(fā)音技巧，讓臺詞里帶著淡淡的粵語腔調(diào)。

在錄“賣掉公寓買藥品”的段落時(shí)，閻萌萌代入蘇曼的角色：賣掉公寓時(shí)，也會舍不得，但她更清楚，藥品能救戰(zhàn)士的命，所以說話時(shí)，要帶著“不舍”，更要帶著“堅(jiān)定”。

音樂設(shè)計(jì)上，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)摒棄了“紅色歌曲堆砌”，劇作的音樂設(shè)計(jì)與劇情高度契合，悲愴的音樂用在“吳海生犧牲”“蘇曼赴死”等段落，傳遞“悲壯感”;激昂的抗日歌曲《誰是瓊崖救護(hù)者》在“云龍改編”時(shí)響起，點(diǎn)燃“團(tuán)結(jié)抗敵”的熱情;悠揚(yáng)的竹笛聲(《黎族搖籃曲》)出現(xiàn)在馮白駒與曾惠予的溫情時(shí)刻，緩解戰(zhàn)爭的壓抑——音樂成為“情緒的晴雨表”，讓聽眾隨劇情起伏而悲喜交加。

最難忘的是錄“五指山日出”的結(jié)尾段落。馮白駒與曾惠予看著繡著五角星的地形圖，遠(yuǎn)處傳來解放戰(zhàn)爭的號角，旁白說起“海南自貿(mào)港建設(shè)”。這時(shí)，加入了三種聲音：黎族兒童的笑聲、自貿(mào)港工地的機(jī)器聲、此起彼伏的海浪聲。

三種聲音交織在一起，錄音師感慨道：“這是‘過去與現(xiàn)在’的對話——當(dāng)年的犧牲，是為了今天的笑聲;當(dāng)年的堅(jiān)守，是為了今天的發(fā)展。”錄完后，整個(gè)錄音棚靜了很久，有人擦了擦眼睛，說：“好像真的看見日出了，看見瓊崖的未來了。”

如今，錄音棚里的設(shè)備已經(jīng)收起。

但母瑞山的晨霧、南渡江的浪花、黎族村寨的篝火，已通過《南海怒濤》的聲音，永遠(yuǎn)活在了聽眾的心里——當(dāng)人們聽見海浪聲，就會想起吳海生的船;當(dāng)人們看見地圖，就會想起曾惠予的守護(hù);當(dāng)人們說起“團(tuán)結(jié)”，就會想起漢黎同胞的并肩作戰(zhàn)，想起那些通過聲音“復(fù)活”的瓊崖兒女。

這就是聲音的力量，也是歷史的力量——它能跨越時(shí)空，讓過去與現(xiàn)在對話，讓熱血與心跳共鳴。

“這既是三亞傳媒影視集團(tuán)首次涉足廣播劇創(chuàng)作，也是三亞市首部自制廣播劇，對我們而言意義非凡。”三亞傳媒影視集團(tuán)黨委副書記紀(jì)華介紹，該劇從實(shí)地采風(fēng)到制作完成，用了不到半年的時(shí)間，“我們希望《南海怒濤》成為一部承載歷史記憶與熱血情懷的作品，以此紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，向在海南抗戰(zhàn)中英勇犧牲的英雄們致以最崇高的敬意。”