保亭南林鄉(xiāng)“老手藝”潮起來(lái)——
爆改藤條
高衛(wèi)連、高會(huì)娟姐妹倆圍坐在山林間，巧手翻飛編制藤器。
圖1 藤編小葫蘆掛件以其精巧的外表備受市場(chǎng)歡迎。
圖2 陶坯陰干后，要露天堆燒
圖3 高衛(wèi)連在仔細(xì)挑選藤條。
圖4 高會(huì)娟在舂制陶用土。本版圖片均由 山野 攝
■ 海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 王迎春
取自山林間柔韌的天然藤條，巧手翻飛間，一條條藤便“長(zhǎng)”成形態(tài)各異的筐簍、籃具、器皿，仿佛被賦予了生命;巧思繞指柔，圖騰花紋、山水草木被細(xì)細(xì)編進(jìn)藤器的經(jīng)緯之間，甚至與粗樸的黎陶相遇重塑，碰撞出既古且新的韻味。
在保亭黎族苗族自治縣南林鄉(xiāng)，一群“守藝人”正以雙手傳承并創(chuàng)新著一項(xiàng)珍貴的非遺技藝——“黎族藤竹編織技藝”。如今的黎族藤編，早已不再只是黎族百姓的日常生活用具，而是蛻變成融合審美與文化的現(xiàn)代藝術(shù)品。南林藤編之美，凝聚著黎族人民世代相傳的智慧與創(chuàng)造力，不斷迸發(fā)的靈感，喚醒了這門(mén)古老技藝的新生。
世代傳承匠心 山林藤條織就生活底色
在南林鄉(xiāng)新村的一方農(nóng)家小院里，仿佛踏入一個(gè)藤編藝術(shù)的秘境，墻角靜置著染藤用的原生態(tài)草木染料，架子上則擺滿(mǎn)了樣式別致、紋樣靈秀的藤編作品，墻上懸掛的藤帽、腰簍、花籃等錯(cuò)落有致，數(shù)十件作品琳瑯滿(mǎn)目，宛若一座微型的民藝展覽館。
在這里，高衛(wèi)連常與姐妹們圍坐，零散的藤條在指尖穿梭，逐漸“生長(zhǎng)”為充滿(mǎn)巧思的作品。那雙布滿(mǎn)老繭與劃痕的手——砍藤時(shí)被刺扎破的口子，削藤時(shí)被刀鋒磨出的厚繭，都記錄著她三十多年與藤交織的歲月。
在高衛(wèi)連的童年記憶中，藤編制品對(duì)于黎族人來(lái)說(shuō)是世代相傳、不可或缺的生活必需品：捕魚(yú)時(shí)的魚(yú)簍、上山采摘的腰簍、家中點(diǎn)綴的裝飾……它們編織著日常，也編織著族群的記憶。
高衛(wèi)連的外公和父親都擅長(zhǎng)藤編，年少的她在耳濡目染中生出濃厚興趣，可外公認(rèn)為藤編要上山砍藤、用刀削藤，一不小心就會(huì)弄傷手，應(yīng)該是男子做的事情。“我相信，我也能編出我想要的東西。”骨子里那股不服輸?shù)膭蓬^讓高衛(wèi)連較上了勁。
放牛時(shí)，她常觀察村里老人編織的手法，待他們起身趕牛，她便與妹妹偷偷拿起半成品嘗試模仿。一次學(xué)校大掃除，三姐妹只有兩套工具，她干脆自己用藤編出了一只簸箕。外公見(jiàn)到成品后驚喜不已，終于點(diǎn)頭將技藝傳授于她。
堂妹高會(huì)娟也在童年時(shí)迷上了藤編，白天追著大人問(wèn)東問(wèn)西，晚上做夢(mèng)也都是藤條在眼前繞來(lái)繞去。“夢(mèng)里全是怎么把藤條編得更緊，怎么讓花樣更好看。”高會(huì)娟回憶，“那時(shí)候幾乎每家老人都會(huì)編，需要什么就編什么。我總好奇，幾根藤條怎么就變出這么多東西?”
小學(xué)畢業(yè)時(shí)，高會(huì)娟已經(jīng)把家中長(zhǎng)輩的手藝學(xué)了個(gè)遍。她編的藤制品不僅在學(xué)校的手工作業(yè)當(dāng)中大放異彩，更讓她驕傲的是，每逢趕集，外婆都挑著她的作品去賣(mài)，滿(mǎn)滿(mǎn)一擔(dān)子總能賣(mài)光，換來(lái)的錢(qián)剛好夠交學(xué)費(fèi)。
黎族藤編看似簡(jiǎn)單質(zhì)樸，背后門(mén)道卻不少，工序可以概括為采集原料、處理原料和編織器物三個(gè)階段。
常用的紅藤與白藤皆生于深山密林，繞樹(shù)而上——紅藤剛韌，適宜編織大件器物;白藤纖細(xì)柔軟，多用于精巧小件。上山的采藤之路陡峭易滑，捧回藤條并非易事，但兒時(shí)的黎族姐妹卻因?yàn)闊釔?ài)，甘吃這份苦。
處理藤材的過(guò)程也十分磨性子。從山上砍回的藤條要先削去節(jié)疤，用水煮過(guò)防蟲(chóng)，曬干后還要剖開(kāi)、劈細(xì)，再用特制工具拉得粗細(xì)均勻備用，才可以進(jìn)行編織創(chuàng)作。南林藤編堅(jiān)持傳統(tǒng)手工蒸煮、晾曬工藝，確保藤條的耐用性。
編織成器時(shí)一般不使用模具，大件的器具通常先織好框架再進(jìn)行編織。高衛(wèi)連介紹，藤編的技法多樣，包括平編、交叉編、挑壓編等，每種技法都能創(chuàng)造出獨(dú)特的紋理和圖案，使藤編制品既具有實(shí)用性，又具有觀賞性。
完成編織后，作品還需打磨拋光，最后刷上植物油，使其光澤耐久、防水防蟲(chóng)。一件精心制作的藤器可使用數(shù)十年甚至上百年，陪伴一代又一代黎族人度過(guò)歲月長(zhǎng)河。
守正創(chuàng)新跨界 共編一張“守藝”傳承之網(wǎng)
隨著時(shí)代變遷，塑料制品悄然取代了村寨中那些浸潤(rùn)手溫的藤器，越來(lái)越多的年輕人選擇外出務(wù)工，黎族世代相傳的藤編技藝，一度面臨“斷檔”之危。
“能重新拾起這門(mén)手藝，離不開(kāi)縣里和鄉(xiāng)里的重視。”高衛(wèi)連說(shuō)。
南林藤編技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這門(mén)代代相傳的黎族手藝和生活智慧，早已融入傍山而居的南林百姓的日常。為了保護(hù)這一“活化石”，2010年起，南林鄉(xiāng)在尋找非遺的過(guò)程中，逐漸重視非遺的傳承和保護(hù)，將藤編技藝的傳承納入重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，通過(guò)組織培訓(xùn)、舉辦競(jìng)賽等具體舉措，有力推動(dòng)了技藝的活態(tài)傳承。
這一契機(jī)，也讓在外務(wù)工的高衛(wèi)連看到了希望，2017年，她毅然返鄉(xiāng)，決心要把這份老祖宗的手藝傳承下去。
為重拾這門(mén)瀕臨失傳的技藝，高衛(wèi)連選擇從身邊人開(kāi)始。農(nóng)閑時(shí)的樹(shù)蔭下，她搬來(lái)板凳，取出準(zhǔn)備好的藤材，手把手地教姐妹們?nèi)绾纹鸬住⒗@條、收邊。
“起初大家積極性并不高，直到看見(jiàn)我做出來(lái)的小籃子、小筐子實(shí)在可愛(ài)，才漸漸動(dòng)了心。”她回憶道。也有村中的黎族婦女見(jiàn)到成品精美，想直接向她討要，她卻堅(jiān)持：“我來(lái)教你們，自己編的才有意義。”
一雙手帶動(dòng)另一雙手，一條藤連接另一條藤。漸漸地，愿意學(xué)的人多了起來(lái)，大家利用農(nóng)閑時(shí)間學(xué)習(xí)。公益?zhèn)魇谥罚瓦@樣在閑談與指尖的交織中，悄然編起了一張綿密而溫暖的傳承之網(wǎng)。
高衛(wèi)連深知，守藝不能故步自封，唯有創(chuàng)新才能走得更遠(yuǎn)。她開(kāi)始嘗試跳出傳統(tǒng)器型的限制，思考如何讓藤編更貼近現(xiàn)代審美與生活需求。“以前的藤器多是籮筐、背簍，可以存放稻谷、收納衣物，很少有圖案，現(xiàn)在人們更喜好精致、有設(shè)計(jì)感的物件。”
她從色彩入手，走進(jìn)山林，向自然討要答案——用厚皮樹(shù)皮煮出沉穩(wěn)的黑色，以搗碎的黃姜浸染出明亮的黃色，借蘇木熬制出熱烈的紅色……藤條在她手中，不再是原本的素色，而變得鮮活斑斕。
紋樣上也推陳出新。高衛(wèi)連將黎族圖騰、山水意象融入經(jīng)緯之間，甚至挑戰(zhàn)“雙面花紋”等高難度技法。“一邊編，一邊數(shù)格對(duì)位，非常費(fèi)神，但也更有創(chuàng)作樂(lè)趣。”如今，她能熟練編織數(shù)十種紋樣，藤器不僅是容器，更成為承載民族記憶的藝術(shù)表達(dá)。
“你看，這個(gè)就是編織黎族圖騰‘大力神’的花紋，大力神也被稱(chēng)作‘袍隆扣’，象征著吉祥和神靈保佑，很受大家的歡迎。”高衛(wèi)連拿起一個(gè)花瓶樣式的藤編作品介紹道。
為提升藤竹編織手工藝品的精巧度與影響力，南林鄉(xiāng)自2017年起連續(xù)舉辦多屆藤竹編織技藝競(jìng)賽與展示活動(dòng)，不僅拓寬了手藝人的創(chuàng)作思路，也讓這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝被更多人看見(jiàn)與喜愛(ài)。
在黎族姐妹的巧思下，藤編的形態(tài)不斷煥發(fā)新意：波浪緣口的果籃、玲瓏可愛(ài)的掛帽、織有圖騰的挎包、細(xì)密輕巧的茶簍……傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美在此交融，每一件藤器都凝結(jié)著“守藝人”的指尖溫度與生活智慧。截至目前，南林鄉(xiāng)共有17位黎族藤竹編織技藝傳承人(省級(jí)傳承人4人，縣級(jí)傳承人13人)。
“是姐妹們一起努力、一起學(xué)習(xí)的精神，一直在支撐著我們往前走。”高衛(wèi)連感慨道。這種集體共進(jìn)的氛圍，成為推動(dòng)技藝創(chuàng)新的重要力量。
創(chuàng)新之路上，總有更驚喜的碰撞。在鄉(xiāng)里的支持和姐妹的鼓勵(lì)下，原先忙于生計(jì)的高會(huì)娟也重拾藤條，找回了對(duì)編織的熱愛(ài)。“泥巴能塑形，藤條能纏繞，它們結(jié)合起來(lái)會(huì)怎樣?”2019年，高會(huì)娟開(kāi)始嘗試將藤編與黎陶結(jié)合，經(jīng)常上山挖黏土，反復(fù)試驗(yàn)燒制技藝。
墻角堆積的失敗陶制品見(jiàn)證了她的堅(jiān)持，終于，她成功燒制出結(jié)實(shí)的黎陶，并用藤條沿著陶壁編出精美花紋。這種藤陶結(jié)合的作品既實(shí)用又靈秀，往往一經(jīng)亮相就被預(yù)訂一空。
藤編在創(chuàng)新中“活起來(lái)”，市場(chǎng)的認(rèn)可，為這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝注入了持續(xù)的生命力。“不少老板主動(dòng)前來(lái)下單，我們?cè)俜纸o村里婦女一起做，大家都多了份收入。”高衛(wèi)連欣慰地說(shuō)。除傳統(tǒng)器具外，小巧精致的藤編葫蘆掛件尤為走俏，小件售價(jià)五十元，大件可達(dá)一二百元。藤編成品通過(guò)展銷(xiāo)，成熟手藝人每年可達(dá)到上萬(wàn)元收入。
手工藝的質(zhì)樸與靈動(dòng)，始終是機(jī)器無(wú)法替代的。這些從山林中采擷、于指間成型的藤編，不僅連結(jié)了黎族人的過(guò)去與現(xiàn)在，更編織著黎族女性自立、互助與創(chuàng)新的當(dāng)代故事。
拓寬未來(lái)之路 從黎家小院走向廣闊天地
藤編傳承之路越來(lái)越寬廣。在這條路上，傳承人們既扎根鄉(xiāng)土“守藝”，也用線下展銷(xiāo)、線上傳播與手把手“傳幫帶”等多種方式，讓藏于深山的藤編技藝走向更大的世界。
每逢保亭節(jié)慶，藤編展位總是熱鬧非凡。傳承人們不僅帶來(lái)一件件精巧的手工藝品，更在現(xiàn)場(chǎng)手指翻飛、藤條穿梭，生動(dòng)演示編織過(guò)程，吸引眾多群眾駐足。
不少作品一經(jīng)展出便銷(xiāo)售一空，熱烈的市場(chǎng)回應(yīng)給了手藝人繼續(xù)前行的信心。“我們渴望一個(gè)固定的展銷(xiāo)平臺(tái)，讓藤編被更多人看見(jiàn)。”作為縣級(jí)非遺傳承人及南林鄉(xiāng)“藤編技藝推廣者”的高衛(wèi)連道出了大家的心聲。
熱鬧過(guò)后，回歸日常。每逢周末，南林鄉(xiāng)的藤竹編培訓(xùn)班總是座無(wú)虛席。“這里有個(gè)細(xì)節(jié)要注意，接口處的藤條要巧妙藏好，可不能影響美觀……”黎族藤竹編織技藝縣級(jí)傳承人高會(huì)娟一邊講解，一邊演示。幾根普通的白藤條在她指尖翻飛、上下交織，不一會(huì)兒一個(gè)腰簍的底部便初見(jiàn)雛形。利落的手法引得學(xué)員們嘖嘖稱(chēng)奇，掌聲不斷。
這份技藝的展示，也從線下延伸至線上。傳承人們也學(xué)起了拍短視頻，把藤編故事講給屏幕另一端的萬(wàn)千觀眾。
在高會(huì)娟的短視頻里，有她背著竹簍上山的采藤日常，有在院子里煮藤條、削藤絲的耐心準(zhǔn)備，更有指尖翻飛間，一件件精美藤器的誕生過(guò)程。視頻中穿插著田園瓜果與清脆鳥(niǎo)鳴，質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)，很快就為她攢下不少粉絲。“經(jīng)常有人私信說(shuō)想學(xué)，還有人特地從外地趕來(lái)。”高會(huì)娟笑著說(shuō)。鏡頭，成了連接鄉(xiāng)土技藝與外部世界的一座新橋。
傳承的關(guān)鍵，始終是“人”。2019年，南林鄉(xiāng)建成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展銷(xiāo)中心，并以此為基地，持續(xù)開(kāi)展藤竹編織技藝培訓(xùn)，覆蓋全鄉(xiāng)婦女。通過(guò)非遺傳承人一對(duì)一的“傳幫帶”，學(xué)員不僅技藝精進(jìn)，更逐步打開(kāi)了作品的銷(xiāo)售渠道。“我們會(huì)組織這些傳承人帶著作品到外面進(jìn)行展銷(xiāo)，一方面是擴(kuò)大了我們鄉(xiāng)的藤竹編技藝知名度，同時(shí)是將技藝跟經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合在一起，由此來(lái)激發(fā)更多的人，主動(dòng)來(lái)參加非遺的培訓(xùn)，不斷壯大我們非遺傳承的隊(duì)伍。”南林鄉(xiāng)黨委委員許靜嫻說(shuō)。不僅如此，藤編技藝還走進(jìn)了全縣多所中小學(xué)校園，在孩子們心中悄悄種下非遺保護(hù)的種子。
如今，藤編課堂里出現(xiàn)了越來(lái)越多年輕人的身影，“90后”符小悅是高衛(wèi)連的學(xué)生之一，她的指尖翻飛，編出的作品常帶有令人驚喜的奇思妙想。“年輕人腦子活，創(chuàng)意就是不一樣!” 高衛(wèi)連欣慰地說(shuō)，“我用心教，就是希望這門(mén)手藝能真正傳到他們手里，讓世人都見(jiàn)識(shí)黎族藤編的美。”
更讓傳承人安心的是，藤編藝術(shù)品如今擁有了自己的“身份證”——版權(quán)登記證書(shū)。“就像給孩子落了戶(hù)口，心里特別踏實(shí)。”高會(huì)娟捧著一疊證書(shū)，笑容里是滿(mǎn)滿(mǎn)的底氣。這得益于保亭入選全國(guó)民間文藝版權(quán)保護(hù)與促進(jìn)試點(diǎn)后建立的版權(quán)服務(wù)機(jī)制，讓她能一口氣為十余件新作成功登記，“有了法律保護(hù)，創(chuàng)作新花樣也敢放手去做了。”
藤編的未來(lái)會(huì)是什么模樣?高衛(wèi)連心中早已有了答案——它既在縣里一步步落地的扶持計(jì)劃里，也在每一位手藝人日復(fù)一日的指尖堅(jiān)守中。“我們編織的，是看得見(jiàn)摸得著的幸福。”高衛(wèi)連眼里閃爍著光芒。這份堅(jiān)守，不僅是一份情懷，更是源于心底的信念。“守藝人”們一直相信，藤編這門(mén)從山林中生長(zhǎng)出來(lái)的手藝，終將成為黎族文化走向遠(yuǎn)方的一張閃亮名片。