海南非遺活態(tài)傳承慶新春
瓊式非遺年

1月30日，海口美蘭區(qū)新春藝術(shù)周上，舞獅、中國(guó)舞等精彩節(jié)目吸引眾多市民、游客觀賞。海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 張茂 特約記者 王聘釗 攝

海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 劉曉惠 實(shí)習(xí)生 王子涵

作為“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成功申遺后的首個(gè)新春佳節(jié)，2025年乙巳蛇年的春節(jié)，注定載入中華文化傳承的史冊(cè)。當(dāng)全球目光聚焦這一承載著中華文明千年基因的節(jié)日時(shí)，海南也以其獨(dú)特的非遺譜寫著別樣的年味詩篇。

從瓊劇婉轉(zhuǎn)的唱腔到麒麟舞靈動(dòng)的身姿，從樂城島徹夜不熄的花燈到黎寨中鏗鏘的木棍敲擊聲……新春時(shí)節(jié)的海南，非遺閃爍如同繁星，海南日?qǐng)?bào)全媒體記者深入瓊島城鄉(xiāng)，探尋非遺如何以活態(tài)傳承的方式，在春節(jié)的底色上揮灑出“年味”的千姿百態(tài)。

1月22日晚，來華留學(xué)生在海口表演瓊劇。海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 張茂 攝

音·聲腔里的非遺回響

“過春節(jié)，看瓊劇”是海南人春節(jié)必不可少的娛樂項(xiàng)目。當(dāng)暮色四合，戲臺(tái)的紅燈籠次第亮起，鑼鼓絲竹聲穿透椰林，海南戲曲的千年文脈便在春節(jié)的煙火中蘇醒。

2月1日正月初四下午4時(shí)許，在三亞千古情景區(qū)繡樓廣場(chǎng)上，全國(guó)各地上千名游客翹首以盼，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——瓊劇即將上演。不一會(huì)兒，扮相精美的瓊劇演員依時(shí)登臺(tái)，唱響經(jīng)典《紅葉題詩》。

臺(tái)上，旦角水袖輕揚(yáng)，演繹著才子佳人的離合悲歡；凈角聲如洪鐘，道盡忠義豪杰的慷慨壯歌。

“瓊劇是海南最大的地方劇種，也是海南最具代表性的地方特色文藝，此次三亞行有幸聆聽，印象深刻。”看著臺(tái)上的精彩演出，游客林洋興奮地拿出手機(jī)錄影，和親人朋友分享這特別的海南年味。

“瓊劇是海南具有代表性的地方大戲劇種，用海南話演唱。明末清初，這一劇種發(fā)祥于今海口一帶，在清代被稱為‘土戲’‘海南戲’。”海南省瓊劇院院長(zhǎng)楊濟(jì)銘說，在海南不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落，每逢春節(jié)、公期、軍坡等傳統(tǒng)民間節(jié)日，或有學(xué)子金榜題名、老人做壽、華僑回鄉(xiāng)等，當(dāng)?shù)囟鄷?huì)請(qǐng)劇團(tuán)到村里唱瓊劇慶祝。

如果說瓊劇是陽春白雪，公仔戲則更顯草根本色。

1月31日大年初三，在海口市美蘭區(qū)白沙門公園年輪廣場(chǎng)上，三尺戲臺(tái)架起，公仔戲省級(jí)傳承人馮海雙手操控著雕刻精美的木偶，一段《春風(fēng)得意精忠報(bào)國(guó)》引得孩童們踮腳張望。

海南公仔戲的偶像是用木頭雕刻而成，有生、旦、凈、末、丑各行當(dāng)，包括佛祖、龍王、雷母及各種動(dòng)物、各路神仙20多種。偶像制作工藝精致，栩栩如生，眼能轉(zhuǎn)，嘴能張，須能動(dòng)，手能拿，每一件偶像都是一件藝術(shù)品。

馮海從16歲開始拜師學(xué)藝，18歲就成了公仔戲團(tuán)的“臺(tái)柱子”，春節(jié)期間，他帶著戲班四處表演。他說，以前表演公仔戲的地點(diǎn)多為海口的老街和周邊鄉(xiāng)村，如今在政府部門的支持和推動(dòng)下，他經(jīng)常帶著公仔戲團(tuán)走進(jìn)景區(qū)、商圈、酒店，將海南非遺帶給更多的市民游客。

在臨高，人偶戲和公仔戲有異曲同工之妙，同樣是人們逢年過節(jié)的文化生活“標(biāo)配”。

相比起公仔戲，臨高人偶戲最大的特點(diǎn)是演出時(shí)不設(shè)布幛。人與偶同臺(tái)表演，表演者既操縱木偶，又以自身表情身段與木偶呼應(yīng)，這種“人偶共生”的演繹方式，更加注重人與偶、偶與偶、人與人之間互為一體。

臨高漁歌、儋州調(diào)聲、海南八音器樂……在海南的非遺列表中，還有許多在新春佳節(jié)時(shí)響起的非遺節(jié)拍。不同的舞臺(tái)，不同的演員，不同的唱法，不同的觀眾，但臺(tái)上演繹的都是對(duì)美好生活的向往，臺(tái)下傳承的，都是永不褪色的文化基因。

游客在體驗(yàn)黎族打柴舞。海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 王程龍 攝

舞·肢體書寫的新春禮贊

當(dāng)晨曦染紅五指山峰，黎寨的打柴舞棍聲清脆；當(dāng)暮色暈染瓊北平原，麒麟舞在鞭炮聲中游走街巷。新春佳節(jié)，少不了舞蹈的助興，而海南的非遺之舞，就像人與自然對(duì)話的詩篇，獻(xiàn)給新春的禮贊。

1月30日正月初二，海口永興鎮(zhèn)的麒麟舞隊(duì)早早整裝。舞隊(duì)中，“元帥”身披彩繡麒麟袍，手持長(zhǎng)鞭開道；“家院”“土地爺”“天兵”們翻滾騰躍，演繹著“麒麟送子”的古老寓言。隊(duì)伍行至村民家門，主人家焚香鳴炮相迎，接過麒麟口中銜著的“如意”，祈求新年添丁旺財(cái)。

海南麒麟舞是海南藝人以扮演麒麟形象為題材的一系列舞蹈，主要流傳于海南海口。每逢春節(jié)、元宵、公期、婆期等主要傳統(tǒng)節(jié)日、民間節(jié)日，舞者們都會(huì)扮上元帥、家院、土地公、兵卒等角色。

表演時(shí)，“元帥”把麒麟綁在身上，左手扶持麒麟，右手握鞭子；“家院”雙手撐一頂錦傘，與“土地公”一起把麒麟送到各家各戶，寄托了人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食、國(guó)泰民安、福祿長(zhǎng)壽的美好期盼。

“麒麟舞的很多故事和靈感，表現(xiàn)的是人與動(dòng)物和諧相處和共生。”麒麟舞傳承人吳清河說，為了吸引更多年輕人參與進(jìn)來，他和他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)常舉辦麒麟舞培訓(xùn)班，教授年輕人學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作和表演技巧。他們相信，只要堅(jiān)持下去，這項(xiàng)非遺定能代代相傳，成為連接過去與未來的文化橋梁。

1月24日春節(jié)前夕，一場(chǎng)黎族打柴舞展演在三亞海旅免稅城舉辦，打柴舞的竹竿隨歌起落，引起一陣陣掌聲與喝彩。

市民游客圍觀著演出，只見舞者們靈巧躍動(dòng)，竹竿開合像田埂，舞步起落如插秧。舞者跳入木棍中，來往跳躍、蹲伏，模仿人類勞動(dòng)狀況和各種動(dòng)物的動(dòng)作及聲音。

打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種，黎語稱“轉(zhuǎn)剎”“太剎”。它起源于古崖州地區(qū)（今三亞市）黎族的喪葬習(xí)俗。表演打柴舞的黎族小妹說，如今的黎族打柴舞吸納了許多新的元素，不僅是盛大節(jié)日時(shí)的歡慶活動(dòng)，也已發(fā)展成為一種既是文化娛樂又是體育健身的特色舞蹈。

與打柴舞相呼應(yīng)的，是環(huán)五指山黎族地區(qū)的黎族共同舞——男女圍成同心圓，以“弓形三道彎”的獨(dú)特體態(tài)，再現(xiàn)合畝制時(shí)期的集體勞作。

跳黎族共同舞時(shí)，眾人按照男女分為兩組，隨著鼓點(diǎn)和鑼聲，從鑼鼓的兩側(cè)緩緩走來，逐漸形成似半圓的隊(duì)形，伴隨著鑼鼓的節(jié)奏點(diǎn)翩翩起舞，而后，在越發(fā)激烈的鑼鼓聲中，男子與女子加快了腳步，改變隊(duì)形隊(duì)列，最終形成圓形。

海南苗族招龍舞、海南虎舞、黎族面具舞、黎族舂米舞、盅盤舞……和著天地人神的交響，滿溢對(duì)生活和豐收的質(zhì)樸祈愿。這些海南的非遺舞蹈，如同大地的脈搏，將海南島多元族群的生存智慧轉(zhuǎn)化為超越語言的新春祝愿。

海南虎舞表演。海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 李天平 攝

慶·儀式織就的精神圖譜

當(dāng)正月十五的圓月升上瓊州海峽，海南的春節(jié)慶典便達(dá)到了沸點(diǎn)。

元宵節(jié)，除了有煙花秀、無人機(jī)表演等炫目的現(xiàn)代“儀式感”，更有換花節(jié)、鬧元宵等世代傳承的民俗活動(dòng)。每到正月十五，從瓊海樂城島的神明巡游到海口府城街巷的香花傳情，從定安軍坡節(jié)的裝軍盛況到五指山黎寨的篝火長(zhǎng)宴，每個(gè)儀式都是古老非遺的當(dāng)代顯影。

眼下，元宵佳節(jié)臨近，瓊海博鰲樂城的村民正忙著為迎神、祭祀、游燈、賽肥雞等一系列活動(dòng)做準(zhǔn)備。極具特色的樂城鬧元宵和沿海漁鄉(xiāng)一帶的鯉魚燈鬧春是海南元宵習(xí)俗的代表。

樂城的元宵節(jié)一般要過4天，即正月十三至正月十六，最熱鬧的是正月十五、十六。正月十五早上，每家每戶都帶著水煮雞、拎著酒等到廟里祭神。傍晚，各家各戶張燈結(jié)彩，參與“賽肥雞”，觀看舞獅和土劇。

最富趣味的“賽肥雞”活動(dòng)，家家將煮熟的閹雞供奉廟前，肥碩油亮的雞身既是對(duì)神明的敬意，也暗含農(nóng)耕社會(huì)對(duì)豐饒的崇拜。

80歲的村民陳阿婆還記得，她嫁來樂城的那一年，他們家養(yǎng)的雞得了頭獎(jiǎng)，陳阿婆說：“這福氣保佑我們風(fēng)調(diào)雨順。”

到正月十六晚上，城隍爺爺“巡游”，身后則是八九歲的孩子裝扮成的六官輔治、八班隨行，接著是花燈隊(duì)、八音隊(duì)等，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，每到一處，鑼鼓喧天，家家戶戶都將擺案迎神。

而在海口府城老街，夜幕降臨時(shí)，數(shù)萬支鮮花將在人群中流轉(zhuǎn)。

這個(gè)由“換香”演變而來的節(jié)日，如今成為青年男女傳情的浪漫載體。在物象的更迭中，不變的是對(duì)美好生活的向往。近年來，在VR技術(shù)加持的換花節(jié)活動(dòng)上，年輕人用手機(jī)掃碼“云換花”，古老習(xí)俗與數(shù)字文明碰撞出新的火花。

“元宵節(jié)換花是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的文化習(xí)俗，演化到今天，換花節(jié)已成為人們聯(lián)絡(luò)情感、民族團(tuán)結(jié)的潤(rùn)滑劑，有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。”海口府城居民全琪說。

農(nóng)歷正月、二月的軍坡節(jié)，將海南春節(jié)的余韻推向新的高潮。

2月7日正月初十，在澄邁縣中興鎮(zhèn)福來村， 村民們一大早就集聚在宗祠中焚香供奉，為家人祈求平安與豐收。現(xiàn)場(chǎng)鼓聲陣陣，隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏，裝軍巡游隊(duì)伍穿梭于人群之中，彩旗飄揚(yáng)，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。

軍坡節(jié)，是海南最具民俗特色，也是相對(duì)比較隆重的傳統(tǒng)民間節(jié)日，開源于冼夫人信俗。各地軍坡節(jié)時(shí)間不一，大多在春節(jié)后。軍坡節(jié)當(dāng)天，人們都自覺聚于冼夫人廟或宗祠前舉行隆重的祭祀、慶典等紀(jì)念活動(dòng)，由于此間仿當(dāng)年冼夫人軍隊(duì)出征儀式的裝軍巡游最為壯觀，俗稱“裝軍”，久之相沿成俗，形成軍坡節(jié)。

歌之舞之，拜之賀之。這些歷經(jīng)千百年的海南非遺密碼，已超越地域界限，成為全人類共同的文化財(cái)富。從戲曲聲腔中流淌的族群記憶，到舞蹈身姿里躍動(dòng)的生命哲學(xué)，從節(jié)慶儀式中綿延的美好祈愿，我們看到的不僅是傳統(tǒng)文化的非遺年味，更是一個(gè)民族對(duì)自身文明根脈的深情凝視。

非遺慶新春活動(dòng)大賞：

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——

瓊劇

瓊劇是海南省唯一的地方大戲劇種，以海南方言演唱。瓊劇是文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)的綜合藝術(shù)，是海南傳統(tǒng)文化的薈萃，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

海南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——

海南公仔戲

海南公仔戲是用海南地方戲調(diào)，以海南方言來表演的一種木偶戲，主要流傳于海口、文昌等地。海南在元代已出現(xiàn)手托木頭戲。

臨高人偶戲

臨高人偶戲是以臨高本地民歌調(diào)為主要唱腔，使用木偶為道具，人偶同臺(tái)演出的一種戲劇，主要流傳于海南省臨高縣，始于南宋末期。

海南虎舞

海南虎舞是海南藝人扮演老虎形象的一系列舞蹈，主要流傳于海南海口。虎舞主要在海南軍坡節(jié)期間表演，一支隊(duì)伍人數(shù)多達(dá)二三十人，整個(gè)表演展現(xiàn)了“人虎搏斗、人虎共處”的和睦主題。

盅盤舞

盅盤舞是海南民間在軍坡節(jié)、元宵節(jié)、迎親等喜慶日子表演的傳統(tǒng)舞蹈。傳統(tǒng)盅盤舞由一對(duì)童男童女裝扮成“新郎”和“新娘”，另有一丑角，共三人表演，海南八音伴奏。

海南苗族招龍舞

海南苗族招龍舞是海南苗族人民所跳的一種以龍為主題的祈福舞蹈，主要流傳于環(huán)五指山苗族聚居地區(qū)。招龍舞是集體性舞蹈，參與人數(shù)越多越表現(xiàn)出對(duì)龍的崇敬，保佑人間五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。

（文字\劉曉惠）