海南探路非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)新實踐
老手藝產(chǎn)權(quán)如何設(shè)防?

黎錦紋樣。海南日報全媒體記者 李天平 攝

黎陶。海南日報全媒體記者 陳元才 攝

椰雕。海南日報全媒體記者 武威 攝

■ 海南日報全媒體記者 劉曉惠

非遺也有知識產(chǎn)權(quán)?當(dāng)黎族阿婆用了一年時間織就的黎錦紋樣，轉(zhuǎn)眼出現(xiàn)在電商平臺售價百元的快銷服飾上;當(dāng)瓊劇傳承人剛排完新唱段，隨即被短視頻博主剪輯改編后播放量破千萬卻分文未得，大家也許才驚覺，老祖宗留下的非遺技藝，原來也面臨“被山寨”“被侵權(quán)”的煩惱。

這場關(guān)于“老手藝的產(chǎn)權(quán)界線在哪”“如何保護(hù)非遺的產(chǎn)權(quán)”的討論，逐漸演變?yōu)榉沁z保護(hù)領(lǐng)域的重要課題。近日，借著海南省文化藝術(shù)和非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)服務(wù)站揭牌的契機，記者采訪了非遺傳承人、法律專家和市場一線，探尋非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的破局之路。

非遺的產(chǎn)權(quán)屬于誰?

非遺是什么?屬于誰?其實，在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，已有清晰的界定——

非遺是指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。它世代相傳，被不斷地再創(chuàng)造，是個人、群體或社區(qū)的產(chǎn)物，它是人類的創(chuàng)造。

在這樣的背景下，如何界定非遺的產(chǎn)權(quán)?20年前，張藝謀導(dǎo)演的電影《千里走單騎》上映，在銀幕之外，牽扯出的“中國非遺保護(hù)第一案”，就曾對這一問題進(jìn)行了一定程度上的解答。

這部影片講述了一位父親為消除與病危兒子間的隔閡，只身前往中國云南省麗江市尋找“面具戲”的故事。為使劇情更具震撼效果，拍攝前，劇組找到了貴州省安順市文體局，邀請安順地戲的8位民間藝人前去麗江拍攝。

但在上映的影片中，貴州安順的地戲被“張冠李戴”，成了“云南面具戲”，這令出演電影的安順地戲民間藝人、安順市文體局等非常氣憤。2010年，安順市文體局將張藝謀等推上被告席，討要署名權(quán)。

在判決時，法院駁回了安順文體局的起訴。法院認(rèn)為，電影創(chuàng)作區(qū)別于新聞紀(jì)錄片，而且張藝謀等人主觀上并無侵害非遺的故意和過失，也未對安順地戲產(chǎn)生負(fù)面影響。同時，安順地戲不是一個具體的劇目，而是一個劇種的名稱，任何人即便是政府，也不能享有著作權(quán)、署名權(quán)。

“進(jìn)入公有領(lǐng)域的非遺在整體上不具有傳統(tǒng)意義上的私權(quán)性質(zhì)的知識產(chǎn)權(quán)。”中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院教授魏曉陽說，但同時她也補充道，如果有人對進(jìn)入公有領(lǐng)域的非遺進(jìn)行了獨特的改編、創(chuàng)作，且符合知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的條件，那么這些新的成果是可以受到保護(hù)的。

我國首例涉及民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)的《烏蘇里船歌》著作權(quán)糾紛案，同樣極具代表性。

1962年，歌唱家郭頌等人采集到了《想情郎》《狩獵的哥哥回來了》等赫哲族民間曲調(diào)，并在此基礎(chǔ)上完成了《烏蘇里船歌》的改編創(chuàng)作。1999年，中央電視臺在播出的一臺晚會中，將《烏蘇里船歌》的作曲者標(biāo)注為汪云才、郭頌，主持人還著重強調(diào)這是一首原創(chuàng)歌曲。這種表述忽視了其對赫哲族民間曲調(diào)的借鑒。

2001年，黑龍江省饒河縣赫哲族四排鄉(xiāng)人民政府等將郭頌、中央電視臺等告上法庭。經(jīng)過審理，法院最終判決，郭頌、中央電視臺今后以任何方式再使用《烏蘇里船歌》時，都應(yīng)當(dāng)注明“根據(jù)赫哲族民間曲調(diào)改編”。

魏曉陽進(jìn)一步指出，如果在創(chuàng)作中借鑒了非遺元素，就必須標(biāo)明來源。以海南為例，如瓊劇、臨高漁歌、儋州調(diào)聲、崖州民歌等都是極具特色的非遺項目，創(chuàng)作者若在作品中借鑒這些非遺元素，標(biāo)明來源不僅是對非遺所在地群眾感情的尊重，更是法律賦予的重要救濟方式，有助于規(guī)范非遺在現(xiàn)代創(chuàng)作中的合理使用。

如何判定是否被侵權(quán)?

人形紋、動物紋、植物紋……黎錦織物上的圖案有上百種，隨著黎錦不斷從“深閨”走向大眾，這樣的紋案也出現(xiàn)在了包包、服飾、本子、雨傘、水杯等現(xiàn)代用品上。那這些黎錦紋案的產(chǎn)權(quán)屬于誰?

“一般來說，這種基礎(chǔ)性的黎錦紋案已經(jīng)進(jìn)入公有領(lǐng)域，它的產(chǎn)權(quán)是全民族的、人類共有的。”魏曉陽說，如何去判定非遺是否被侵權(quán)，就要區(qū)分其是共同分享還是創(chuàng)造運用，要看是否有非遺傳承人的獨創(chuàng)性。

在和多名黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝代表性傳承人接觸的過程中，魏曉陽發(fā)現(xiàn)這樣的獨創(chuàng)性很常見。比如有的傳承人把自家院子里種的卷毛菜設(shè)計成黎錦紋案;有的因參觀萬里長城留下深刻印象，而織出了長城紋;還有的學(xué)生在“非遺進(jìn)校園”活動中，設(shè)計出富有童真的紋案……“這些帶有個人智慧、感情、思考的新穎紋案，我們都可以認(rèn)定是獨創(chuàng)性作品，具有知識產(chǎn)權(quán)。”

很多時候，代表性傳承人等創(chuàng)作了新的黎錦紋案后，沒有很強的知識產(chǎn)權(quán)意識，沒有進(jìn)行著作權(quán)登記。這樣能受到法律的保護(hù)嗎?

香港仲裁師協(xié)會理事、律師鄺志強表示，如果黎錦傳承人自己設(shè)計的圖案符合著作權(quán)法中作品的構(gòu)成要件，即具有獨創(chuàng)性和可復(fù)制性等，那么即使沒有進(jìn)行著作權(quán)登記，傳承人也對該圖案享有著作權(quán)。鄺志強提醒，在創(chuàng)作過程中，傳承人需要建立健全創(chuàng)作記錄，妥善保存這些記錄作為版權(quán)證據(jù)，創(chuàng)作成熟時，注意申請有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，包括版權(quán)、商標(biāo)、外觀設(shè)計等。

今年3月，黎錦繼去年9月后再度亮相巴黎時裝周。兩次展出的黎錦時裝均由黎錦元素(海南)科技有限公司邀請國際設(shè)計師設(shè)計。

據(jù)公司創(chuàng)始人張歆彤介紹，設(shè)計師將黎錦經(jīng)典紋樣與服裝語言結(jié)合進(jìn)行立體重構(gòu)，打造出兼具東方韻味與法式優(yōu)雅的系列作品。該公司為兩次參展的20個黎錦紋案完成了版權(quán)登記，建立黎錦紋樣數(shù)據(jù)庫，并與知名服裝品牌合作開展圖案二次創(chuàng)作及商業(yè)化開發(fā)。

這20個紋案以黎錦基礎(chǔ)紋案、大力神紋等為靈感，融入四季、雨林等元素進(jìn)行解碼重構(gòu)，形成“龜壽智慧”“天問星繪”“雨林生機”等主題性新圖案，兼具傳統(tǒng)韻味與時尚感。

如何護(hù)航非遺知識產(chǎn)權(quán)?

“以前我們對知識產(chǎn)權(quán)不是很懂，但現(xiàn)在隨著黎錦的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，我們也開始注意到這個問題，這個服務(wù)站的成立，幫助我們解決了很多專業(yè)性的難題。”黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝國家級代表性傳承人劉香蘭所說的“服務(wù)站”，就是海南省文化藝術(shù)和非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)服務(wù)站。

4月26日，世界知識產(chǎn)權(quán)日當(dāng)天，海南省文化館與海南省律師協(xié)會簽訂合作框架協(xié)議，共同為該服務(wù)站揭牌。

海南省律師協(xié)會會長符瓊芬介紹，目前，服務(wù)站已組建了專家團(tuán)隊，首批已有泰國、馬來西亞以及中國香港、北京、海南等地知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域資深律師、高校和相關(guān)機構(gòu)的22名專家入庫。專家團(tuán)隊將為文藝工作者、非遺傳承人和從業(yè)者等群體提供知識產(chǎn)權(quán)咨詢、維權(quán)援助及跨境法律支持等公益服務(wù)。

“這是我省在文化藝術(shù)和非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)領(lǐng)域的一次創(chuàng)新實踐。”海南省文化館館長(海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任)陳虹霓評價道。該服務(wù)站還將定期舉辦公益交流分享活動，由服務(wù)站專家?guī)鞂＜裔槍ξ幕囆g(shù)和非遺知識產(chǎn)權(quán)熱點問題、法律資訊、維權(quán)支持等進(jìn)行交流分享。

近年來，我省各市縣也在非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)上做了諸多努力。

如五指山打造民間文藝作品版權(quán)交易數(shù)字化平臺，去年11月，在該平臺上，民間文藝作品《扎根黎鄉(xiāng)》被新西蘭華人演藝組織購買版權(quán)，達(dá)成首個海外交易;東方市文化館注冊了“東方黎錦”地理標(biāo)志證明商標(biāo);從事黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝的相關(guān)企業(yè)也申請注冊了“黎錦傳奇”“黎鄉(xiāng)錦藝”“錦繡織貝”“繼黎錦秀”等商標(biāo)，進(jìn)一步提升了黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝的品牌價值和市場競爭力。

“將海南文化藝術(shù)、非遺技藝進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化并與國際市場對接是復(fù)雜但必要的過程，加強知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是其中重要一環(huán)。”鄺志強認(rèn)為，海南自貿(mào)港的制度優(yōu)勢為本地文化走向世界提供了絕佳條件，有了法律保護(hù)，海島非遺才能更有力地成為拓展國際文化交流的加速器。