海南日報記者 曹馬志

今年9月，海南啟動桄榔庵遺址考古挖掘工作，以期揭開其神秘面紗。

近日，海南日報記者拜訪海南省蘇學研究會副會長李盛華，煮茶論居士，史海試鉤沉，另一場圍繞桄榔庵的東坡文化“考古之旅”，由此啟程。

“三十六年，吾其舍此，跨汗漫而游鴻蒙之都乎？”（中華書局《蘇軾文集》）蘇軾在儋州期間，也寫過“陋室銘”——《桄榔庵銘》。

900多年前，東坡居士謫居儋耳，歷經艱辛，終建成居所桄榔庵。而今，滄海桑田，桄榔庵早已湮沒在歲月長河中。人們不禁好奇：東坡居士為何要在偏僻的林地中建設桄榔庵？在桄榔庵里又發生了哪些故事？一座桄榔庵何以讓世人銘記近千年？

《桄榔庵圖》。劉運良 作

定居：謫居儋耳，艱難得居所

“東坡居士，在桄榔庵里，喜歡煮茶品茶。”在儋州的家中，李盛華煮水泡茶，茶香氤氳。今年67歲的他，1994年到儋州工作，研究東坡文化已20多年。

桄榔庵遺址位于儋州市中和鎮坡井村。1098年，蘇東坡在當地民眾幫助下，在城南偏僻的郊外修筑茅堂3間，蘇東坡將其命名為桄榔庵，這也是他在儋州住得最久的居所。

對于蘇東坡來說，這處簡陋的茅草堂來之十分不易。

“被當時朝廷貶到儋州，蘇東坡和兒子舉目無親，一開始住在北倫驛館。”李盛華說，由于年久失修，驛館的居住條件堪憂。據蘇東坡在《和陶怨詩示龐鄧》中寫道：“如今破茅屋，一夕或三遷。風雨睡不知，黃葉滿枕前。”

短暫的驛館生活，卻突遭禍端。李盛華介紹，當時的昌化軍軍使張中欽慕蘇東坡品行，為了改善他的居住條件，派人修繕破敗驛館。此事被人向朝廷告發，張中旋即被撤職查辦，遣返原籍。“悠悠含山日，炯炯留清輝。懸知冬夜長，不恨晨光遲。夢中與汝別，作詩記忘遺。”蘇軾在《和陶王撫軍座送客》中，多次記載了和張中之間的深厚情誼。

蘇軾父子被逐出驛館后，沒有住宿的地方，處境窘迫。對于當時的際遇，蘇軾寫道：“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉。”

幸好，儋州百姓憐憫父子倆，幫其在郊外的桄榔林中建起了桄榔庵，蘇軾終于居有定所。眾人合力建房的記錄，蘇軾在《和陶和劉柴桑》中做過簡要記錄：“稍理蘭桂叢，盡平狐兔墟。黃櫞出舊枿，紫茗抽新畬。我本早衰人，不謂老更劬。邦君助畚鍤，鄰里通有無。”蘇軾年邁，建房多依賴張中和附近村民，鄰居們也送來一些生活日用品。

“朝陽入北林，竹樹散疏影。短籬尋丈間，寄我無窮境。”蘇軾專門寫了一首《新居》，詩中有定居下來的滿足和欣喜。或許是受唐代詩人劉禹錫《陋室銘》的啟發，蘇軾也寫了一首《桄榔庵銘》，最后一句感嘆：“三十六年，吾其舍此，跨汗漫而游鴻蒙之都乎？”

樂居：耕讀著述，傳播文化

清茶過三盞，落雨紛紛敲窗來。9月28日下午4時許，窗外風雨聲清晰可聞，在李盛華家的客廳里，品茶說桄榔，不知不覺聊了一個多小時，一壺茶水早已見底。

一壺新茶上來，李盛華從茶幾的書中拿出五張稿紙，方格中密密麻麻的文字，是李盛華多年研究整理而成，一筆一劃手寫的桄榔庵里的“東坡故事”。

第一個故事關于辦學傳播文化。

“謫居海南前，東坡居士就下決心，要傳播中華優秀文化于‘海外’蠻荒之地。”李盛華說，海南當時經濟文化非常落后，生產生活方式較為原始，尤其是文化氛圍稀薄，缺少文化大家。

來海南前，蘇軾書文明志，在《吾謫海南，子由雷州；被命即行，了不相知，至梧州乃聞其尚在藤也，旦夕當追及，作此詩示之》中寫道：“天其以我為箕子， 要使此意留要荒。他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉。”他將效仿古代先賢箕子，教禮義、勸農桑于荒遠邊陲之地。

對于教育，蘇軾非常看重。他實地考察當地學校，發現辦學條件差，學生四散，缺少崇文重教之風。“定居桄榔庵后，他一開始想方設法籌措經費蓋學舍，未果；后又變賣帶來的珍物，未果。”李盛華說，蘇軾辦學屢敗屢戰，幾經挫折而不懈。

在當地鄉賢黎子云的大力支持下，蘇軾終于找到辦學地點，借用黎子云家中宅院的前堂開辦“載酒堂”，傳道授業解惑，傳播禮儀和文化知識。慕名而來的人漸多，不僅有儋州人，還有來自島內其他地區的眾多學子，前來聽東坡居士講課。

第二個故事關乎一個海南學生。

學子姜唐佐，從瓊山（今海口）來到儋州，專程向東坡居士請教學問。他經常陪伴在蘇軾左右，虛心請教，潛心向學，不時請老師點評自己的作品。

對于姜唐佐的才學和品行，蘇軾很認可，傾囊相授，傳為一段師生佳話。求學半年后，姜唐佐即將回家。蘇軾欣然揮毫，在姜唐佐的扇子上題寫“臨別贈言”：滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。后來，姜唐佐北上赴試，中了舉人，成為海南的第一位舉人。

“此心安處是吾鄉。”蘇軾居于“陋室”桄榔庵，三年來，潛心治學，樂于育人，為海南文化的興盛播下了活力的種子。

安居：“投斧為賦詩，德怨聊相贖”

蘇東坡和一棵老樹的故事，鮮為人知，卻給李盛華留下了深刻的印象。

據當地史料記載，在桄榔庵圍墻東北角，有一株茂盛的老樹，經年累月，枝繁葉茂，那樹高如樗樹、櫟樹，枝片寬大似桑柘。

這株樹是楮樹，落葉喬木，很像桑樹，當地村民認為楮木木質粗劣，視為無用“不材木”。由于桄榔庵占地面積很小，僅有“尋丈地”，高大的老楮太占地方。

有一天，蘇軾拎著斧頭，準備砍樹，他心里盤算的計劃是，“蹶之得輿薪，規以種松菊”。砍掉一株老楮，可以得到一車的木材當柴火。此外，騰出的空間，還可以規劃平整，澆水灌溉，種上松菊，一舉兩得。

“無用木”真無用？看著眼前的老楮，年過六旬的蘇軾忽又有了新思量，“靜言求其用，略數得五六”。它的樹皮用以造紙，果子可入藥，還可以漂洗黃絲變得素白，可以清洗面頰，“黝面頮作玉”。灑上水灌濕可以生出木耳，殘枝剩葉可以當柴燒，光如火燭。

對老楮，砍，還是不砍，這是個問題。“雖無傲霜節，幸免狂酲毒。孤根信微陋，生理有倚伏。” 細想至此，蘇東坡放下了“屠刀”，改變了原定的砍樹計劃，老楮得以存活。

這是蘇軾詩作《宥老楮》中記錄的一株老樹的故事。“投斧為賦詩，德怨聊相贖。”對于蘇軾詩作《宥老楮》中記錄的這個故事，李盛華對詩作最后的兩句尤為推崇。同是先賢詠物名作，屈原謫居書《橘頌》，東坡謫居寫《宥老楮》。

桄榔庵考古挖掘現場。儋州市旅文局供圖

“從中我們能深切感受到，古今一脈相承的精神——縱然身陷溝壑，也要仰望星空。人之一生，境遇不同，不如意事常八九，即使遇到再大的不順，仍然要砥礪志節，去怨、釋懷、豁達、樂觀、勇毅。”李盛華說。

在桄榔庵里，蘇軾還養了一條狗，名為“烏喙”，給日常生活帶來不少樂趣。他還特別為它賦詩一首，其中有“烏喙本海獒，幸我為之主。食余已瓠肥，終不憂鼎俎。晝馴識賓客，夜悍為門戶。知我當北還，掉尾喜欲舞”等句，臨別之際，“烏喙”非常不舍，一直不愿離去，蘇軾便帶上船，一同離島。

“垂天雌霓云端下，快意雄風海上來。”謫居三年，白駒過隙，即將離開海南，蘇軾在桄榔庵里揮毫寫就《儋耳》，愉悅之情溢于言表，也寄托了對儋州未來的美好祝愿。