高衛(wèi)連、高會娟姐妹倆圍坐在山林間，巧手翻飛編制藤器。山野 攝
取自山林間柔韌的天然藤條，巧手翻飛間，一條條藤便“長”成形態(tài)各異的筐簍、籃具、器皿，仿佛被賦予了生命；巧思繞指柔，圖騰花紋、山水草木被細細編進藤器的經(jīng)緯之間，甚至與粗樸的黎陶相遇重塑，碰撞出既古且新的韻味。
在保亭黎族苗族自治縣南林鄉(xiāng)，一群“守藝人”正以雙手傳承并創(chuàng)新著一項珍貴的非遺技藝——“黎族藤竹編織技藝”。如今的黎族藤編，早已不再只是黎族百姓的日常生活用具，而是蛻變成融合審美與文化的現(xiàn)代藝術(shù)品。南林藤編之美，凝聚著黎族人民世代相傳的智慧與創(chuàng)造力，不斷迸發(fā)的靈感，喚醒了這門古老技藝的新生。
世代傳承匠心 山林藤條織就生活底色
在南林鄉(xiāng)新村的一方農(nóng)家小院里，仿佛踏入一個藤編藝術(shù)的秘境，墻角靜置著染藤用的原生態(tài)草木染料，架子上則擺滿了樣式別致、紋樣靈秀的藤編作品，墻上懸掛的藤帽、腰簍、花籃等錯落有致，數(shù)十件作品琳瑯滿目，宛若一座微型的民藝展覽館。
在這里，高衛(wèi)連常與姐妹們圍坐，零散的藤條在指尖穿梭，逐漸“生長”為充滿巧思的作品。那雙布滿老繭與劃痕的手——砍藤時被刺扎破的口子，削藤時被刀鋒磨出的厚繭，都記錄著她三十多年與藤交織的歲月。
在高衛(wèi)連的童年記憶中，藤編制品對于黎族人來說是世代相傳、不可或缺的生活必需品：捕魚時的魚簍、上山采摘的腰簍、家中點綴的裝飾……它們編織著日常，也編織著族群的記憶。
藤編工藝品以其精巧的外表備受市場歡迎。山野 攝
高衛(wèi)連的外公和父親都擅長藤編，年少的她在耳濡目染中生出濃厚興趣，可外公認為藤編要上山砍藤、用刀削藤，一不小心就會弄傷手，應(yīng)該是男子做的事情。“我相信，我也能編出我想要的東西。”骨子里那股不服輸?shù)膭蓬^讓高衛(wèi)連較上了勁。
放牛時，她常觀察村里老人編織的手法，待他們起身趕牛，她便與妹妹偷偷拿起半成品嘗試模仿。一次學(xué)校大掃除，三姐妹只有兩套工具，她干脆自己用藤編出了一只簸箕。外公見到成品后驚喜不已，終于點頭將技藝傳授于她。
堂妹高會娟也在童年時迷上了藤編，白天追著大人問東問西，晚上做夢也都是藤條在眼前繞來繞去。“夢里全是怎么把藤條編得更緊，怎么讓花樣更好看。”高會娟回憶，“那時候幾乎每家老人都會編，需要什么就編什么。我總好奇，幾根藤條怎么就變出這么多東西？”
小學(xué)畢業(yè)時，高會娟已經(jīng)把家中長輩的手藝學(xué)了個遍。她編的藤制品不僅在學(xué)校的手工作業(yè)當(dāng)中大放異彩，更讓她驕傲的是，每逢趕集，外婆都挑著她的作品去賣，滿滿一擔(dān)子總能賣光，換來的錢剛好夠交學(xué)費。
黎族藤編看似簡單質(zhì)樸，背后門道卻不少，工序可以概括為采集原料、處理原料和編織器物三個階段。
常用的紅藤與白藤皆生于深山密林，繞樹而上——紅藤剛韌，適宜編織大件器物；白藤纖細柔軟，多用于精巧小件。上山的采藤之路陡峭易滑，捧回藤條并非易事，但兒時的黎族姐妹卻因為熱愛，甘吃這份苦。
處理藤材的過程也十分磨性子。從山上砍回的藤條要先削去節(jié)疤，用水煮過防蟲，曬干后還要剖開、劈細，再用特制工具拉得粗細均勻備用，才可以進行編織創(chuàng)作。南林藤編堅持傳統(tǒng)手工蒸煮、晾曬工藝，確保藤條的耐用性。
陶坯陰干后，要露天堆燒。山野 攝
編織成器時一般不使用模具，大件的器具通常先織好框架再進行編織。高衛(wèi)連介紹，藤編的技法多樣，包括平編、交叉編、挑壓編等，每種技法都能創(chuàng)造出獨特的紋理和圖案，使藤編制品既具有實用性，又具有觀賞性。
完成編織后，作品還需打磨拋光，最后刷上植物油，使其光澤耐久、防水防蟲。一件精心制作的藤器可使用數(shù)十年甚至上百年，陪伴一代又一代黎族人度過歲月長河。
守正創(chuàng)新跨界 共編一張“守藝”傳承之網(wǎng)
隨著時代變遷，塑料制品悄然取代了村寨中那些浸潤手溫的藤器，越來越多的年輕人選擇外出務(wù)工，黎族世代相傳的藤編技藝，一度面臨“斷檔”之危。
“能重新拾起這門手藝，離不開縣里和鄉(xiāng)里的重視。”高衛(wèi)連說。
南林藤編技藝源遠流長，這門代代相傳的黎族手藝和生活智慧，早已融入傍山而居的南林百姓的日常。為了保護這一“活化石”，2010年起，南林鄉(xiāng)在尋找非遺的過程中，逐漸重視非遺的傳承和保護，將藤編技藝的傳承納入重點扶持項目，通過組織培訓(xùn)、舉辦競賽等具體舉措，有力推動了技藝的活態(tài)傳承。
這一契機，也讓在外務(wù)工的高衛(wèi)連看到了希望，2017年，她毅然返鄉(xiāng)，決心要把這份老祖宗的手藝傳承下去。
為重拾這門瀕臨失傳的技藝，高衛(wèi)連選擇從身邊人開始。農(nóng)閑時的樹蔭下，她搬來板凳，取出準備好的藤材，手把手地教姐妹們?nèi)绾纹鸬住⒗@條、收邊。
“起初大家積極性并不高，直到看見我做出來的小籃子、小筐子實在可愛，才漸漸動了心。”她回憶道。也有村中的黎族婦女見到成品精美，想直接向她討要，她卻堅持：“我來教你們，自己編的才有意義。”
高衛(wèi)連在仔細挑選藤條。山野 攝
一雙手帶動另一雙手，一條藤連接另一條藤。漸漸地，愿意學(xué)的人多了起來，大家利用農(nóng)閑時間學(xué)習(xí)。公益?zhèn)魇谥罚瓦@樣在閑談與指尖的交織中，悄然編起了一張綿密而溫暖的傳承之網(wǎng)。
高衛(wèi)連深知，守藝不能故步自封，唯有創(chuàng)新才能走得更遠。她開始嘗試跳出傳統(tǒng)器型的限制，思考如何讓藤編更貼近現(xiàn)代審美與生活需求。“以前的藤器多是籮筐、背簍，可以存放稻谷、收納衣物，很少有圖案，現(xiàn)在人們更喜好精致、有設(shè)計感的物件。”
她從色彩入手，走進山林，向自然討要答案——用厚皮樹皮煮出沉穩(wěn)的黑色，以搗碎的黃姜浸染出明亮的黃色，借蘇木熬制出熱烈的紅色……藤條在她手中，不再是原本的素色，而變得鮮活斑斕。
紋樣上也推陳出新。高衛(wèi)連將黎族圖騰、山水意象融入經(jīng)緯之間，甚至挑戰(zhàn)“雙面花紋”等高難度技法。“一邊編，一邊數(shù)格對位，非常費神，但也更有創(chuàng)作樂趣。”如今，她能熟練編織數(shù)十種紋樣，藤器不僅是容器，更成為承載民族記憶的藝術(shù)表達。
“你看，這個就是編織黎族圖騰‘大力神’的花紋，大力神也被稱作‘袍隆扣’，象征著吉祥和神靈保佑，很受大家的歡迎。”高衛(wèi)連拿起一個花瓶樣式的藤編作品介紹道。
為提升藤竹編織手工藝品的精巧度與影響力，南林鄉(xiāng)自2017年起連續(xù)舉辦多屆藤竹編織技藝競賽與展示活動，不僅拓寬了手藝人的創(chuàng)作思路，也讓這項傳統(tǒng)技藝被更多人看見與喜愛。
在黎族姐妹的巧思下，藤編的形態(tài)不斷煥發(fā)新意：波浪緣口的果籃、玲瓏可愛的掛帽、織有圖騰的挎包、細密輕巧的茶簍……傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美在此交融，每一件藤器都凝結(jié)著“守藝人”的指尖溫度與生活智慧。截至目前，南林鄉(xiāng)共有17位黎族藤竹編織技藝傳承人（省級傳承人4人，縣級傳承人13人）。
“是姐妹們一起努力、一起學(xué)習(xí)的精神，一直在支撐著我們往前走。”高衛(wèi)連感慨道。這種集體共進的氛圍，成為推動技藝創(chuàng)新的重要力量。
創(chuàng)新之路上，總有更驚喜的碰撞。在鄉(xiāng)里的支持和姐妹的鼓勵下，原先忙于生計的高會娟也重拾藤條，找回了對編織的熱愛。“泥巴能塑形，藤條能纏繞，它們結(jié)合起來會怎樣？”2019年，高會娟開始嘗試將藤編與黎陶結(jié)合，經(jīng)常上山挖黏土，反復(fù)試驗燒制技藝。
墻角堆積的失敗陶制品見證了她的堅持，終于，她成功燒制出結(jié)實的黎陶，并用藤條沿著陶壁編出精美花紋。這種藤陶結(jié)合的作品既實用又靈秀，往往一經(jīng)亮相就被預(yù)訂一空。
藤編在創(chuàng)新中“活起來”，市場的認可，為這項傳統(tǒng)技藝注入了持續(xù)的生命力。“不少老板主動前來下單，我們再分給村里婦女一起做，大家都多了份收入。”高衛(wèi)連欣慰地說。除傳統(tǒng)器具外，小巧精致的藤編葫蘆掛件尤為走俏，小件售價五十元，大件可達一二百元。藤編成品通過展銷，成熟手藝人每年可達到上萬元收入。
手工藝的質(zhì)樸與靈動，始終是機器無法替代的。這些從山林中采擷、于指間成型的藤編，不僅連結(jié)了黎族人的過去與現(xiàn)在，更編織著黎族女性自立、互助與創(chuàng)新的當(dāng)代故事。
拓寬未來之路 從黎家小院走向廣闊天地
藤編傳承之路越來越寬廣。在這條路上，傳承人們既扎根鄉(xiāng)土“守藝”，也用線下展銷、線上傳播與手把手“傳幫帶”等多種方式，讓藏于深山的藤編技藝走向更大的世界。
每逢保亭節(jié)慶，藤編展位總是熱鬧非凡。傳承人們不僅帶來一件件精巧的手工藝品，更在現(xiàn)場手指翻飛、藤條穿梭，生動演示編織過程，吸引眾多群眾駐足。
不少作品一經(jīng)展出便銷售一空，熱烈的市場回應(yīng)給了手藝人繼續(xù)前行的信心。“我們渴望一個固定的展銷平臺，讓藤編被更多人看見。”作為縣級非遺傳承人及南林鄉(xiāng)“藤編技藝推廣者”的高衛(wèi)連道出了大家的心聲。
熱鬧過后，回歸日常。每逢周末，南林鄉(xiāng)的藤竹編培訓(xùn)班總是座無虛席。“這里有個細節(jié)要注意，接口處的藤條要巧妙藏好，可不能影響美觀……”黎族藤竹編織技藝縣級傳承人高會娟一邊講解，一邊演示。幾根普通的白藤條在她指尖翻飛、上下交織，不一會兒一個腰簍的底部便初見雛形。利落的手法引得學(xué)員們嘖嘖稱奇，掌聲不斷。
這份技藝的展示，也從線下延伸至線上。傳承人們也學(xué)起了拍短視頻，把藤編故事講給屏幕另一端的萬千觀眾。
高會娟在舂制陶用土。山野 攝
在高會娟的短視頻里，有她背著竹簍上山的采藤日常，有在院子里煮藤條、削藤絲的耐心準備，更有指尖翻飛間，一件件精美藤器的誕生過程。視頻中穿插著田園瓜果與清脆鳥鳴，質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，很快就為她攢下不少粉絲。“經(jīng)常有人私信說想學(xué)，還有人特地從外地趕來。”高會娟笑著說。鏡頭，成了連接鄉(xiāng)土技藝與外部世界的一座新橋。
傳承的關(guān)鍵，始終是“人”。2019年，南林鄉(xiāng)建成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展銷中心，并以此為基地，持續(xù)開展藤竹編織技藝培訓(xùn)，覆蓋全鄉(xiāng)婦女。通過非遺傳承人一對一的“傳幫帶”，學(xué)員不僅技藝精進，更逐步打開了作品的銷售渠道。“我們會組織這些傳承人帶著作品到外面進行展銷，一方面是擴大了我們鄉(xiāng)的藤竹編技藝知名度，同時是將技藝跟經(jīng)濟效益結(jié)合在一起，由此來激發(fā)更多的人，主動來參加非遺的培訓(xùn)，不斷壯大我們非遺傳承的隊伍。”南林鄉(xiāng)黨委委員許靜嫻說。不僅如此，藤編技藝還走進了全縣多所中小學(xué)校園，在孩子們心中悄悄種下非遺保護的種子。
如今，藤編課堂里出現(xiàn)了越來越多年輕人的身影，“90后”符小悅是高衛(wèi)連的學(xué)生之一，她的指尖翻飛，編出的作品常帶有令人驚喜的奇思妙想。“年輕人腦子活，創(chuàng)意就是不一樣！” 高衛(wèi)連欣慰地說，“我用心教，就是希望這門手藝能真正傳到他們手里，讓世人都見識黎族藤編的美。”
更讓傳承人安心的是，藤編藝術(shù)品如今擁有了自己的“身份證”——版權(quán)登記證書。“就像給孩子落了戶口，心里特別踏實。”高會娟捧著一疊證書，笑容里是滿滿的底氣。這得益于保亭入選全國民間文藝版權(quán)保護與促進試點后建立的版權(quán)服務(wù)機制，讓她能一口氣為十余件新作成功登記，“有了法律保護，創(chuàng)作新花樣也敢放手去做了。”
藤編的未來會是什么模樣？高衛(wèi)連心中早已有了答案——它既在縣里一步步落地的扶持計劃里，也在每一位手藝人日復(fù)一日的指尖堅守中。“我們編織的，是看得見摸得著的幸福。”高衛(wèi)連眼里閃爍著光芒。這份堅守，不僅是一份情懷，更是源于心底的信念。“守藝人”們一直相信，藤編這門從山林中生長出來的手藝，終將成為黎族文化走向遠方的一張閃亮名片。（海南日報全媒體記者 王迎春）