乾隆《大禹治水圖》玉山
巧奪天工 國之瑰寶

清代乾隆《大禹治水圖》玉山。　　 北京故宮博物院藏

■ 周惠斌

大禹治水的故事千百年來在我國廣為流傳。相傳上古時(shí)代，中華大地洪水泛濫，災(zāi)難深重，大禹受舜帝之命，率領(lǐng)百姓櫛風(fēng)沐雨，興利除害，面對滔滔洪水，他變“堵”為“疏”，奮戰(zhàn)數(shù)載，“三過家門而不入”，最終成功治洪，成為人們敬仰、愛戴的英雄，并由此淬煉成以民為邦本、公而忘私、堅(jiān)毅不懈、科學(xué)創(chuàng)新等為核心內(nèi)涵的“大禹治水精神”。北京故宮博物院珍寶館(寧壽宮樂壽堂)內(nèi)陳列的《大禹治水圖》玉山，形象地再現(xiàn)了大禹與百姓開山治水的艱辛卓越場景，凸顯出我國古代勞動(dòng)人民改造山河的智慧意志和精神力量。

《大禹治水圖》玉山高224厘米，寬96厘米，重5350多公斤，峰巖高聳，重巒疊嶂，瀑布飛落，云嵐升騰，滿山古木蒼松，處處洞壑溪澗。從山麓到山腰，山巖險(xiǎn)峻，山路曲折，上下共雕刻了14組人物，既有老翁孺子、強(qiáng)壯青年，也有揮錘石匠、舉镢農(nóng)夫，他們或身著布衣，持錘開石，用木杠撬拉巨石，以繩索運(yùn)送樹苗;或赤膊上身，卷起褲腿，挖土開路。其中，大禹位于正面山腰處，與追隨他的百姓錘釬鑿石、鎬刨砂礫，形象生動(dòng)感人，表現(xiàn)了大禹治水過程中忙碌、艱難的場景。此外，玉山上部還雕有奔跑的麋鹿、跳躍的猿猴，山巔浮云處，更有一個(gè)金神帶著幾個(gè)雷公趕來爆破助陣的神奇故事。

整座玉山以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的手法，綜合運(yùn)用圓雕、高浮雕、內(nèi)雕等嫻熟技藝，根據(jù)玉材的天然形勢，巧妙安排人物、山水，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，通體精細(xì)立雕，造型逼真，雄偉壯觀，顯示出古代工匠們的精湛工藝，標(biāo)志著我國清代玉雕已然達(dá)到了無與倫比的藝術(shù)巔峰。

歷代帝王皆以法先王，學(xué)堯、舜、禹而標(biāo)榜自己，清代乾隆皇帝篤信“畫圖歲久或湮滅，重器千秋難敗毀”，為顯示自己的圣績和盛世，一度策劃將“大禹治水”這一不朽題材雕刻在價(jià)值連城的巨玉之上，藉以反映以大禹事跡自勉和成為千古圣君的政治愿景。

《大禹治水圖》玉山，是中國古代玉器中用料最宏、器形最巨、雕琢最精、氣魄最大的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。其用料產(chǎn)自我國新疆和田密勒塔山，為光滑溫潤、致密堅(jiān)硬、色澤晶瑩的青玉，重達(dá)萬斤，從新疆運(yùn)往北京過程中，專門制作了軸長11米的特大專車，逢山鑿巖開路，遇水沿河架橋，夏天以圓木滾動(dòng)，冬天潑水結(jié)成冰道，前面用數(shù)百匹馬拉行，后面由上千名役夫推扶，行程1.1萬多里，耗時(shí)3年。

玉料運(yùn)抵北京后，乾隆皇帝欽定內(nèi)務(wù)府造辦處大臣舒文，以清宮所藏宋人《大禹治水圖》畫軸(《石渠寶笈》著錄)為藍(lán)本，令畫工賈銓根據(jù)玉山原有形狀，于乾隆四十六年(1781年)二月十日設(shè)計(jì)出雕鑿紋樣，繪制了前后左右四面的圖紙，并于二月二十七日制作出蠟樣(模型)。五月七日，乾隆皇帝批準(zhǔn)畫樣和蠟樣，因擔(dān)慮蠟樣日久熔化，又下令依照蠟樣雕刻木樣，同時(shí)由造辦處完成了出坯剖料的初步工序。九月，由運(yùn)河運(yùn)往揚(yáng)州，交兩淮鹽政所轄的當(dāng)?shù)赜窠尺M(jìn)行雕琢。乾隆五十二年(1787年)六月，《大禹治水圖》玉山歷經(jīng)6年完成雕刻，同年八月十六日由水路運(yùn)抵北京。

乾隆五十三年(1788年)正月二十五日，在乾隆的授意下，造辦處如意館刻玉工匠朱永泰花了近一年時(shí)間，在玉山正面中部，鐫刻了乾隆的“五福五代堂古稀天子寶”十字方璽;玉山背面上部，鐫刻了乾隆親筆楷書的《題篆書密勒塔山玉大禹治水圖》御制長詩，歌頌大禹四年間走遍全國，開山鑿石，疏通江河，成功治洪，功德不朽;下部鐫刻篆書“八徵耄念之寶”六字方璽。九月，乾隆皇帝欽定將《大禹治水圖》玉山安放在寧壽宮樂壽堂(乾隆退位后的寢宮之一)內(nèi)，下面承以紋飾精美的高60厘米嵌金絲山形青褐色銅鑄底座。至此，《大禹治水圖》玉山從采石、運(yùn)輸、設(shè)計(jì)、雕琢到刻字、安放，前后共費(fèi)時(shí)10余年，總工程量達(dá)15萬個(gè)工作日，耗白銀1.5萬余兩，堪稱中國玉器工藝美術(shù)史上的偉大創(chuàng)舉。

(作者系上海市崇明區(qū)博物館副研究館員)