僑鄉(xiāng)文昌十八行村古民居：
門(mén)門(mén)相對(duì) 兄弟同心

民居屋脊上的灰塑。山野 攝

海南民居屋脊上的灰塑雕花。資料圖

十八行村里的房屋規(guī)劃一致。山野 攝

■ 海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 劉冀冀 通訊員 李佳琪

在文昌會(huì)文鎮(zhèn)的蔥蘢綠意中，藏著一座名為十八行村的古老村落。村莊名字的由來(lái)，源自其獨(dú)特的“十八行”布局——18組宅院縱向筆直排列，每組多進(jìn)院落前后緊密相連，形成了規(guī)整有序的村落肌理。

它是海南省現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明清古村落，也是湖峰村最為古老的自然村落，始建于明代正統(tǒng)年間，距今已有500多年歷史。

早在2010年，十八行村就獲評(píng)“中國(guó)歷史文化名村”。村中保存著“九牧堂”古宅、清代的抱鼓石和上馬石等珍貴遺存，見(jiàn)證著林氏家族自福建莆田遷瓊的源流。這里不僅是一部立體的建筑史，更承載著“兄弟同心，鄰里不欺”的古老祖訓(xùn)和深厚的南洋僑鄉(xiāng)情緣。

瓊北古宅的歲月印記

走進(jìn)村口，兩座氣勢(shì)恢宏的抱鼓石首先映入眼簾。鼓面直徑約1米，鼓座雕刻著對(duì)稱的浪花紋，其形制之大氣在海南古村中實(shí)屬罕見(jiàn)。

“這是康熙年間知縣林運(yùn)健留下的物件，算來(lái)快四百年了。”文昌市會(huì)文鎮(zhèn)湖峰村原黨支部書(shū)記林運(yùn)椿輕撫石面介紹道。一旁，一米多高的石水缸靜默矗立，仰蓮紋底座與腹部的花枝浮雕在歲月侵蝕下依然線條分明。

十八行村是海南省瓊北地區(qū)的典型傳統(tǒng)聚落，磚木瓦結(jié)構(gòu)的房屋，格局清晰：兩旁是居住的廂房，中間是寬敞的廳堂，構(gòu)成“兩旁房中一廳”的基本制式。

村中最古老、最具代表性的建筑當(dāng)屬“九牧堂”。推開(kāi)厚重的黑檀木門(mén)板，時(shí)光的氣息撲面而來(lái)。房梁屋脊上精美的雕龍畫(huà)鳳木刻雖已蒙塵，但依稀可見(jiàn)往昔風(fēng)采，梁架木構(gòu)件、公閣等處的雕刻細(xì)節(jié)，無(wú)聲訴說(shuō)著昔日工匠的精湛技藝。抬頭仰望，正廳高懸的“九牧堂”匾額，承載著家族的榮光與傳統(tǒng)。“祖上林披在唐朝時(shí)，九個(gè)兒子都當(dāng)了州官(州牧)，門(mén)庭顯赫。”村民林方匯仰望著匾額說(shuō)，“明代先祖從福建莆田遷來(lái)時(shí)，就把這堂號(hào)帶到了海南。”

這種光耀門(mén)楣的家族精神，也體現(xiàn)在村民對(duì)教育的重視上。明清時(shí)期，村里就走出過(guò)秀才、舉人和進(jìn)士。在明嘉靖年間建造的一棟老宅里，曾設(shè)立私塾培育族中子弟。“詩(shī)書(shū)傳家，澤被鄉(xiāng)里”的訓(xùn)誡，至今仍是村民的共識(shí)。

兄弟同心的百年古訓(xùn)

房屋排列的絕對(duì)秩序，是走進(jìn)十八行村后，最直觀的視覺(jué)感受。

村中，所有院落都有著統(tǒng)一的朝向，構(gòu)造大致相同，均是高墻深院、青磚黛瓦，連屋角飛檐的翹起弧度都一致。

從高空俯瞰，則更為震撼：村落格局總體形成“扇形”，“十八行”宅院呈向心式布局，成幢成行、前后對(duì)齊、高低有序，整齊劃一。

“先祖定下規(guī)矩，兄弟分家建房必須緊鄰祖屋，形成一行。”踏著古樸的青磚，穿行在整齊的巷道，林運(yùn)椿口中的“祖訓(xùn)”，就在“十八行”縱橫交錯(cuò)的街巷格局里。

縱向“同心”——在“行”的中軸線上，每進(jìn)房屋的正廳前后大門(mén)都要上下對(duì)齊。“打開(kāi)大門(mén)，從第一戶能一眼望穿最后一戶的廳堂，這叫‘兄弟同心’。”

橫向“平等”——“行”與“行”之間，同輩人的房屋檐口高度必須完全一致。“就算你在外發(fā)了大財(cái)，房子也絕不能高過(guò)隔壁兄弟或鄰居一分，這叫‘兄弟平等’。”

前些年，林方匯在翻新祖宅時(shí)，就嚴(yán)格遵循了這一傳統(tǒng)：“老祖宗的智慧，維護(hù)的是和氣。”

其實(shí)，“兄弟同心，鄰里不欺”的祖訓(xùn)早已融入十八行村村民的血液。村中至今流傳著清代鄉(xiāng)賢林運(yùn)健的故事。“縣志記載，林運(yùn)健返鄉(xiāng)時(shí)，看到田里螞蝗成災(zāi)，村民無(wú)法下地，當(dāng)即自掏腰包雇人治理。”林運(yùn)椿指著村口的抱鼓石和上馬石說(shuō)，“這些就是他留下的物件。祖輩常說(shuō)，林家子孫要互相幫襯。”

這份“同心”精神，也隨著下南洋的浪潮遠(yuǎn)播重洋。走進(jìn)僑屬林敬家的廳堂，“祖德如山重，宗恩似海深”的牌匾高懸正堂。“我奶奶1935年帶著我的兩位伯父去馬來(lái)西亞謀生，臨終前反復(fù)叮囑不能忘根。”村民林敬說(shuō)，“如今，生活在馬來(lái)西亞的宗親，每逢春節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，就會(huì)回鄉(xiāng)探親祭祖，場(chǎng)面十分熱鬧。”

傳承發(fā)展的古村新貌

如今，古樸的十八行村正煥然新生。

明代私塾舊址內(nèi)，糟朽的梁架已被新材替換，工匠嚴(yán)格遵循古法：“每根桁檁榫卯都得對(duì)原樣，差一點(diǎn)都不行。”

每周末，在鎮(zhèn)上上學(xué)的孩子們回到十八行村。村史館里，聆聽(tīng)林運(yùn)健治蝗的故事以及廉潔愛(ài)民的事跡。1936年泰國(guó)華僑“未嘗一日忘九牧堂訓(xùn)”的手寫(xiě)誓言，成為孩子們作文課的素材。

隨著海南自貿(mào)港和文昌國(guó)際航天城建設(shè)的推進(jìn)，十八行村的發(fā)展，讓眾多海外僑胞牽腸掛肚。

林敬和堂弟林福升將馬來(lái)西亞的咖啡文化和品牌引入海南，創(chuàng)立“林家宅咖啡”品牌。林陽(yáng)琢磨著，要利用僑鄉(xiāng)優(yōu)勢(shì)，在十八行村發(fā)展“旅游+僑文化”特色產(chǎn)業(yè)，讓這個(gè)百年僑村在傳承中煥發(fā)生機(jī)，成為連接海外華僑與家鄉(xiāng)情感的橋梁。

傍晚時(shí)分，暮色中的十八行村，炊煙在十八行青瓦間裊裊升起。

九牧堂前，林方匯帶著孫子撫摸門(mén)聯(lián)：“這黑檀木香傳到現(xiàn)在，你們要記住——兄弟同心，比磚瓦更耐風(fēng)雨。”

“這些磚瓦守了五百年祖宗規(guī)矩，我們得讓它們繼續(xù)守下去。”村口抱鼓石旁，林運(yùn)椿望向巷道深處。

石板路上，剛放學(xué)的孩子們追逐跑過(guò)，笑聲在古老村落里回蕩，仿佛在與四百年前的讀書(shū)聲隔空應(yīng)和。

僑風(fēng)十八行

十八行村位于文昌市會(huì)文鎮(zhèn)湖峰村委會(huì)，總戶數(shù)66戶，人口233人，村域面積87.2公頃。

十八行村歷史底蘊(yùn)深厚，村民一向重視教育，出過(guò)舉人;村民也敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，這里也有文昌最早的闖海人，早在清末民國(guó)初年，村里就有人遠(yuǎn)渡重洋謀生。到了二十世紀(jì)的二三十年代，下南洋謀生的人就更多了，全村家家戶戶都有人僑居海外。華僑們?cè)谕庖残南瞪ｈ鳎栀Y助學(xué)，熱心公益。

十八行村是文昌灰塑的重要代表地之一，許多穿越時(shí)光保存至今的灰塑作品依然可見(jiàn)。據(jù)悉，文昌灰塑雖然源自閩南，但很可能受到了南洋流派的影響。清末民初是文昌灰塑發(fā)展的興盛期，當(dāng)時(shí)有不少瓊籍華僑從廣東請(qǐng)工匠來(lái)海南蓋房，其中很可能就有灰塑畫(huà)師。這些南洋元素在灰塑中得到了體現(xiàn)，使得文昌灰塑不僅具有濃郁的地方特色，還融合了中西文化元素?。