唐代名將郭子儀雕像，“子儀”是他的名，也是他的字。 資料圖

馬斗全

古人名之外，又有字，即現今所謂表字。字往往與名關聯。如蘇東坡名軾字子瞻，應取《左傳》“登軾而望之”之意?！拜Y”為車前橫木。瞻，扶軾以前瞻。又如海瑞，字汝賢，當因姓“海”且生于海邊，所以取前人“不以龜龍為瑞，以賢俊為瑞”語意。而鮮為人知的是，古人竟有字與名相同者，也可以說是以名為字，這種情況還不少。

讀《晉書》可知，晉安帝名德宗，字德宗;恭帝名德文，字德文;會稽王司馬道子，字道子。《南史》所記南朝人中，曾兩任宋之吏部尚書的蔡興宗，字興宗;幼有神童之譽、后為詩人學者頗受梁昭明太子禮遇的劉孝綽，字孝綽;酷愛讀書且著述頗豐、官至尚書左丞的詩人王僧孺，字僧孺;還有江德藻等，也都以名為字，字與名同?！侗笔贰芬噍d，北朝名將鮮卑族的慕容紹宗，也字紹宗。

晉以前，以名為字者，漢代有孔安國，字安國。更早者，公元前的秦末著名義士田橫?，字?橫，只是不知田橫是否最早以名為字者。

字與名同者，唐代似乎更多。魏少游、張孝忠、戴休顏、高崇文、楊燕奇、李嗣業、尚可孤、張嘉貞等人，還有名將郭子儀、張巡，著名詩人孟浩然，皆以名為字。更有田承嗣，字承嗣，其子田緒，字緒。明代楊慎的《詞品》也記錄了一些以名為字的詞人。及至清代，曾撰著《徐都講詩》的女詩人徐昭華，也以名為字。

對于這種以名為字或曰字與名同的情形，難免有人會問：那不是多此一舉嗎?其實不然，因為古人這樣做，自有其道理。

《南史》蔡興宗本傳載：“幼為父廓所重，謂有己風。與親故書曰：‘小兒四歲，神氣似可，不入非類室，不與小人游?！室耘d宗為之名，以興宗為之字。”是其父寄厚望于其子，指望兒子興宗業、光門庭，所以名“興宗”外，又字“興宗”，重復而再者，以見期望之殷切。

宋代有位教育家戚同文，字同文?！端问贰繁緜鬏d，戚氏是“思見混一，遂以同文為名、字”，可知是渴望國家統一，得以“車同軌，書同文”，而名同文，又字同文。古時以名為字者，大體如此，系著重表明、反復強調之意。這樣，既表明所重或所望，又不失表字的本來用處，而給人以方便。因為古之習俗，對人稱其字，而諱稱其名，以表禮貌與尊重，還兼有親近之意。若因字與名相同而省去字，則會使別人不便直呼其名而又無字可稱。由此可見，與名相同之字的有與無，其實是不一樣的。

還有一種以字為名，卻不是字與名同，而只是用其名所用之字。如宋代詩人吳大有，字有大;明代廉官冒起宗，字宗起。還是重復其名之含義。

此外，還有一種情形，如顧炎武《日知錄》說：“唐太宗時如封倫、房喬、高儉、尉遲恭、顏籀，并以字為名。蓋因天子常稱臣下之字?！币蚧噬戏Q其字，于是就以字為名。與此相類似的是，因人們多稱其字而少稱其名，或多知其字反倒少知其名，于是便以字行了。如《全唐文》載，姚思廉，本名簡，以字行。又如《唐才子傳》載，朱慶余，字可久，以字行。這種情形較多，以至當代，仍不乏其例。如著名教育家葉圣陶，名紹鈞，以字行。與葉圣陶交誼甚深的語言學家孫玄常，名功炎，也以字行。有意思的是，被譽為“山水詩派”鼻祖的謝靈運，即以字行，至于其名，今已沒多少人知道了。而對于孟浩然，后世還真有些茫然了，已弄不清究竟是在稱其名還是在稱其字，只知道是指那位著名的山水田園派詩人。