從詩詞看蘇軾的樂觀精神和豁達氣質(zhì)——
坡翁的精神蓑衣

蘇軾雕像。資料圖

湖北黃岡的快哉亭。資料圖

海南儋州東坡書院。海南日報記者 陳元才 攝

文\特約撰稿 王惠平 陳勇

北宋大文豪蘇東坡才華橫溢、雄心豪氣，但一生坎坷異常，多次遭貶謫，還曾蹲過大牢，險些丟了性命。盡管厄運不斷，但這世間的風雨卻沒有擊垮東坡，他用從容樂觀、豁達自適織成一件精神蓑衣，抵御人生的狂風驟雨，等待“苦雨終風也解晴”的那一天。更難能可貴的是，他將艱難困苦轉(zhuǎn)化為筆下的感悟哲思，寫下《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》、《定風波》（莫聽穿林打葉聲）、《望江南·超然臺作》、《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名篇，給無數(shù)身處逆境的后人帶來慰藉和力量。

“一點浩然氣，千里快哉風”：看東坡坦蕩浩然、樂觀應變

“一點浩然氣，千里快哉風”出自《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》：

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。

這首詞作于宋元豐六年（1083年），當時蘇東坡正謫居黃州。因“烏臺詩案”被貶黃州，是東坡一生的重大轉(zhuǎn)折。當時的黃州，十分貧窮落后。一般人被貶至此大多會心灰意冷，在自怨自艾中了卻殘生，但一代文豪終非凡人，他以“一點浩然氣”為精神武器對抗人生的磨難。

詞中“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”其實是東坡自身人格風貌的寫照。而后，作者由在浪尖上弄舟的老人，自然引出他對戰(zhàn)國時期楚國蘭臺令宋玉所作《風賦》的看法。在他看來，莊子所言天籟本身絕無貴賤之分，關(guān)鍵在于人精神境界之高低。最后兩句的抒情由此生發(fā)，展現(xiàn)了作者的樂觀精神及對心性修養(yǎng)的不懈追求。

蘇東坡以“一點浩然氣，千里快哉風”這一豪氣干云的話語告訴世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，在任何境遇中，都能坦蕩浩然、樂觀應變，享受使人感到無窮快意的千里雄風。他這種在逆境中仍保持浩然之氣的人生態(tài)度，顯然具有積極的社會意義。

同樣是寫風，東坡從海南北歸前寫下的“垂天雌霓云端下，快意雄風海上來”（《儋耳》）意蘊有所不同，這兩句詩表達了作者初獲赦免、憧憬前程的欣喜之情。

無論是“一點浩然氣，千里快哉風”，還是“快意雄風海上來”，都體現(xiàn)了作者開闊的視野和強大的定力。這份坦蕩浩然、樂觀應變，連同他“才華冠絕，仕途坎坷”的人生經(jīng)歷，鼓舞了一代又一代人在失意絕望時重新找回生命的意義。

“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”：看東坡寵辱不驚、淡定從容

“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”出自蘇東坡詞作《定風波》（莫聽穿林打葉聲）：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

這首記事抒懷之詞，作于元豐五年（1082年）春，記述了東坡和友人在郊游歸途中偶遇風雨這樣一件生活小事，簡樸中見深意。整首詞體現(xiàn)了東坡在突遇意外情況時的淡定從容，其中的“一蓑煙雨任平生”，將他曠達超脫的胸襟展露無遺。

“烏臺詩案”發(fā)生前，蘇東坡的人生整體上比較順利，他出川入京科場揚名，入仕后廣施善政，懷有“致君堯舜上”的政治抱負；“烏臺詩案”后，他身陷囹圄，屢遭打壓。在黃州步入人生低谷，他沒有一蹶不振，而是從容地過好每一天，重拾生活的希望。他躬耕東坡，認真做一個自給自足的莊稼人，所以才會寫下“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴”這樣的句子。

人的一生經(jīng)歷風雨在所難免，以淡定從容的心態(tài)應對，才能穿越風雨見彩虹。所謂淡定從容，是得寵不驕，處變不驚；是遇事泰然自若，在困難面前無懼色；是心胸開闊，能容他人難容之事。

“也無風雨也無晴”則是淡定從容中帶有幾分瀟灑的境界，是一種天人合一、寧靜超然的大徹大悟。正是有了這樣的覺悟，蘇東坡才能做到“吾心淡無累，遇境即安暢”，才能有“離別何足道，我生豈有終”這種進退自如的心境，沉著應對人生的起起落落、得失成敗。

“此心安處是吾鄉(xiāng)”“九死南荒吾不恨”：看東坡隨遇而安、豁達自適

“此心安處是吾鄉(xiāng)”這句話實際上是出自蘇東坡好友王定國的歌妓柔奴（別名寓娘）之口。東坡借此金句作詞《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》：

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少。微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

元豐二年（1079年），“烏臺詩案”發(fā)生，王定國受到牽連，被貶至嶺南的荒僻之地賓州。王定國赴嶺南，柔奴隨行。元豐六年（1083年），王定國北歸見東坡，請出柔奴勸酒。東坡問及嶺南風土人情，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇東坡聽后，大為感動，作此詞盛贊柔奴，也迂回地表達了自己凡事隨緣、豁達自適、安然處世的人生觀。

事實上，蘇東坡謫居海南儋州三年期間，正是以“此心安處是吾鄉(xiāng)”的心態(tài)面對“食無肉、病無藥、居無室、出無友”的艱難處境，最終形成了“我本海南民，寄生西蜀州”的體會和認知。

宋紹圣元年（1094年），宋哲宗親政，章惇之流執(zhí)掌朝政，專整元祐舊臣。蘇東坡再次成為被打壓的對象，一貶再貶，由廣東英州（今英德）至惠州，再至海南儋州，前后近七年。年逾花甲卻仍在貶途的東坡，內(nèi)心痛苦過、絕望過，但他樂天派的精神內(nèi)核再次展現(xiàn)出驚人的力量，他在邊徼蠻荒之地讀書著作、廣交好友、勸民農(nóng)耕，留下了綿延近千年的文化印記。元符三年（1100年）六月，東坡遇赦北歸，在離開海南時作詩《六月二十日夜渡海》：

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風也解晴。

云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

這首詩既描寫了海上的迷人景色，又表達了蘇東坡對海南深深的留戀。“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”在他看來，被貶海南的三年，是人生中一段彌足珍貴的歲月。

縱觀東坡的一生，他能在風雨撲面時從容樂觀、豁達自適，活出人生新高度，離不開他身上的“一點浩然氣”，也離不開他“也無風雨也無晴”“此心安處是吾鄉(xiāng)”的精神氣質(zhì)。

東坡詩詞傳遞出的具有普適性的生存智慧和人生哲理，滋養(yǎng)了一代又一代人的心靈，這也是東坡文化具有強大生命力的重要原因。

本文摘自《首屆東坡文化國際高端論壇論文集》